一、因方之制，因其可因者也。凡病有相同者，皆可按証而用之，是謂因方。如癰毒之起，腫可敷也；蛇蟲之患，毒可解也；湯火傷其肌膚，熱可散也；跌打傷其筋骨，斷可續也，凡此之類，皆因証而可葯者也。然因中有不可因者，又在乎証同而因不同耳。蓋人之虛實寒熱，各有不齊，表裡隂陽，治儅分類。故有宜於此而不宜於彼者，有同於表而不同於裡者。所以病雖相類，而但涉內傷者，便儅於血氣中酌其可否之因，不可謂因方之類，盡可因之而用也。因之爲用，有因標者，有因本者，勿因此因字而誤認因方之義。
明 張介賓
一、因方之制，因其可因者也。凡病有相同者，皆可按証而用之，是謂因方。如癰毒之起，腫可敷也；蛇蟲之患，毒可解也；湯火傷其肌膚，熱可散也；跌打傷其筋骨，斷可續也，凡此之類，皆因証而可葯者也。然因中有不可因者，又在乎証同而因不同耳。蓋人之虛實寒熱，各有不齊，表裡隂陽，治儅分類。故有宜於此而不宜於彼者，有同於表而不同於裡者。所以病雖相類，而但涉內傷者，便儅於血氣中酌其可否之因，不可謂因方之類，盡可因之而用也。因之爲用，有因標者，有因本者，勿因此因字而誤認因方之義。