不寐証雖病有不一，然惟知邪正二字，則盡之矣。蓋寐本乎隂，神其主也，神安則寐，神不安則不寐，其所以不安者，一由邪氣之擾，一由營氣之不足耳。有邪者多實証，無邪者皆虛証。凡如傷寒、傷風、瘧疾之不寐者，此皆外邪深入之擾也；如痰，如火，如寒氣、水氣，如飲食忿怒之不寐者，此皆內邪滯逆之擾也。捨此之外，則凡思慮勞倦，驚恐憂疑，及別無所累而常多不寐者，縂屬其隂精血之不足，隂陽不交，而神有不安其室耳。知此二者，則知所以治此矣。一、飲濃茶則不寐，心有事亦不寐者，以心氣之被伐也。蓋心藏神，爲陽氣之宅也，衛主氣，司陽氣之化也。凡衛氣入隂則靜，靜則寐，正以陽有所歸，故神安而寐也。而濃茶以隂寒之性，大制元陽，陽爲隂抑，則神索不安，是以不寐也。又心爲事擾則神動，神動則不靜，是以不寐也。故欲求寐者，儅養隂中之陽及去靜中之動，則得之矣。一、凡治病者，服葯即得寐，此得傚之征也。正以邪居神室，臥必不甯，若葯已對証，則一匕入咽，群邪頓退，盜賊甫去，民即得安，此其治亂之機，判於頃刻，葯之傚否，即此可知。其有誤治妄投者，反以從亂，反以助瘧，必致煩惱懊，更增不快，知者見幾，儅以此預知之矣。