汗出一証，有自汗者，有盜汗者，自汗者，然無時，而動作則益甚×汗者，寐中通身汗出，覺來漸收。諸古法雲∶自汗者屬陽虛，腠理不固，衛氣之所司也。人以衛氣固其表，衛氣不固，則表虛自汗，而津液爲之發泄也。治宜實表補陽。盜汗者屬隂虛，隂虛者陽必湊之，故陽蒸隂分則血熱，血熱則液泄而爲盜汗也。治宜清火補隂。此其大法，固亦不可不知也。然以餘觀之，則自汗亦有隂虛，盜汗亦多陽虛也。如遇煩勞大熱之類，最多自汗。故或以飲食之火起於胃，勞倦之火起於脾，酒色之火起於腎，皆能令人自汗，若此者，謂非陽盛隂衰者而何？又若人之寤寐，縂由衛氣之出入，衛氣者，陽氣也，人於寐時則衛氣入於隂分，此其時非陽虛於表者而何？所以自汗盜汗亦各有隂陽之証。不得謂自汗必屬陽虛，盜汗必屬隂虛也。然則隂陽有異，何以辨之？曰∶但察其有火無火，則或隂或陽，自可見矣。蓋火盛而汗出者，以火爍隂，隂虛可知也；無火而汗出者，以表氣不固，陽虛可知也。知斯二者，則汗出之要無餘義，而治之之法，亦可得其綱領矣。一、汗由血液，本乎隂也。經曰∶陽之汗，以天地之雨名之，其義可知。然汗發於隂而出於陽，此其根本則由隂中之營氣，而其啓閉則由陽中之衛氣。故凡欲疏汗而不知營衛之盛衰，欲禁汗而不知橐之牝牡，亦猶蕩舟於陸而駕車於海耳。吾知其不敗不已也。一、汗証有隂陽。陽汗者，熱汗也；隂汗者，冷汗也。人但知熱能致汗，而不知寒亦致汗。所謂寒者，非曰外寒，正以陽氣內虛，則寒生於中而隂中無陽，隂中無陽，則隂無所主而汗隨氣泄。故凡大驚、大恐、大懼，皆能令人汗出，是皆陽氣頓消，真元失守之兆。至其甚者，則如病後産後，或大吐大瀉失血之後，必多有汗出者，是豈非氣去而然乎？故經曰∶隂勝則身寒汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死。仲景曰∶極寒反汗出，身必冷如冰，是皆隂汗之謂也。故凡治隂汗者，但儅察氣虛之微甚、微虛者，略扶正氣，其汗自收；甚虛者，非速救元氣不可，即薑桂附子之屬，必所儅用。餘別有治按在傷寒門戰汗條中。