凡瀉痢寒熱之辨，若果是熱，則必畏熱喜冷，不欲衣被，渴甚飲水，多亦無礙，或小便熱澁而痛，或下痢純血鮮紅，脈息必滑實有力，形氣必躁急多煩。若熱証果真，即宜放手涼解，或兼分利，但使邪去，其病自瘉。若無此實熱諸証，而瀉痢有不止者，必是虛寒，若非溫補脾腎，必不能瘉，即有瘉者，亦必其元氣有根，待其來複而然。勿謂虛寒之証，有不必溫補而可以瘉者，或治痢必宜寒涼，而寒涼亦可無害者，皆見有未真也。
明 張介賓
凡瀉痢寒熱之辨，若果是熱，則必畏熱喜冷，不欲衣被，渴甚飲水，多亦無礙，或小便熱澁而痛，或下痢純血鮮紅，脈息必滑實有力，形氣必躁急多煩。若熱証果真，即宜放手涼解，或兼分利，但使邪去，其病自瘉。若無此實熱諸証，而瀉痢有不止者，必是虛寒，若非溫補脾腎，必不能瘉，即有瘉者，亦必其元氣有根，待其來複而然。勿謂虛寒之証，有不必溫補而可以瘉者，或治痢必宜寒涼，而寒涼亦可無害者，皆見有未真也。