凡勞疫傷飢之人，皆內傷不足者也。所謂邪氣傷虛不傷實，同一理也。觀《衛生方》雲∶北人寓廣之地者，或往來廣之途者，俱有隂陽相搏之患。然居者十病二三，途者十病八九。正以居者安靜，途者勞傷耳。《活人三昧》論瘴瘧條雲∶飲食有節，起居有常，則邪氣不能爲害。彼道路崎嶇，人菸疏濶，水漿不潔，酒灸多腥，飲食起居，未免乖度，況複有隂陽相搏之氣乎？故曰∶瘴氣惟染勞役傷飢之人者此也。又凡居嶺南者，必慎起居，節飲食，寡欲清心，雖有風邪勿能害也。惟內境不出，則外境不入，此理之自然。其有感而病者，皆不知所慎耳。
明 張介賓
凡勞疫傷飢之人，皆內傷不足者也。所謂邪氣傷虛不傷實，同一理也。觀《衛生方》雲∶北人寓廣之地者，或往來廣之途者，俱有隂陽相搏之患。然居者十病二三，途者十病八九。正以居者安靜，途者勞傷耳。《活人三昧》論瘴瘧條雲∶飲食有節，起居有常，則邪氣不能爲害。彼道路崎嶇，人菸疏濶，水漿不潔，酒灸多腥，飲食起居，未免乖度，況複有隂陽相搏之氣乎？故曰∶瘴氣惟染勞役傷飢之人者此也。又凡居嶺南者，必慎起居，節飲食，寡欲清心，雖有風邪勿能害也。惟內境不出，則外境不入，此理之自然。其有感而病者，皆不知所慎耳。