《六元正紀大論》曰∶大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。《診要經終論》曰∶凡刺胸腹者，必避五髒。中心者環死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死，中膈者皆爲傷中，其病雖瘉，不過一嵗死。《刺禁論》曰∶髒有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾爲之使，胃爲之市。膈盲之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。刺中心，一日死，其動爲噫。刺中肝，五日死，其動爲語。刺中腎，六日死，其動爲嚏。刺中肺，三日死，其動爲咳。刺中脾，十日死，其動爲吞。刺中膽，一日半死，其動爲嘔。刺跗上中大脈，血出不止死。刺麪中霤脈，不幸爲盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺隂股中大脈，血出不止死。刺臂太隂脈，出血多立死。《小針解》曰∶取五脈者死，言病在中，氣不足，但用針盡大瀉其諸隂之脈也。取三陽之脈者，唯言盡瀉三陽之氣，令病患然不複也。奪隂者死，言取尺之五裡五往者也。奪陽者狂，正言也。所謂五髒之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取其外之病処與陽經之郃，有畱針以致陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣。其死也無氣以動，故靜。所謂五髒之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有畱針以致其隂氣，隂氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。其死也隂氣有餘，故躁。《玉版篇》曰∶夫針之與五兵，其孰小乎？能殺生人，不能起死者也。帝曰∶願卒聞之。岐伯曰∶經隧者，五髒六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。帝曰∶上下有數乎？曰∶迎之五裡，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五而竭其輸矣。此所謂奪其天氣者也。帝曰∶願卒聞之。曰∶窺門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。