瘟疫迺天地之邪氣，若人身正氣內固，則邪不可乾，自不相染。故避之之法，惟在節欲節勞，或於房室勞倦之後，尤不可近，仍勿忍飢以受其氣，皆要法也。至於卻邪之法，則如《刺法論》所雲∶天牝從來，複得其往，氣出於腦，即不乾邪。蓋天牝者，鼻也。鼻受天之氣，故曰天牝。氣自空虛而來，亦欲其自空虛而去，即天牝從來，複得其往也。正以氣通於鼻，鼻通於腦，毒入腦中，則流佈諸經，令人相染矣。氣出於腦，謂嚏之，或張鼻以泄之，或受氣於室，則泄氣於外，而大吸精氣以易之，則邪從鼻出，而毒氣自散，此卻邪於外之法也，又如想心如日等法，蓋膽屬少陽，爲中正之官，少陽氣壯，則髒氣賴以俱壯，而邪不能入，此強中禦邪之法也。凡探親診疾，事有不容已者，但知此諸法，則雖入最穢之地，自可保其無慮。一方治天行時氣，宅捨怪異，用降真香燒焚，大解邪穢。小兒帶之，能解諸邪，最騐。一法以福建香茶餅，不時噙口中，大辟傷寒瘴氣穢惡。《毉統》曰∶男子病，邪氣出於口；女人病，邪氣出於前隂，其相對坐立之間，必須識其曏背。或以雄黃末塗鼻孔中，行動從容，察位而入。凡入病家，此亦毉人之不可不知也。