《六節藏象論》曰∶人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上爲格陽。寸口一盛病在厥隂，二盛病在少隂，三盛病在太隂，四盛以上爲關隂。人迎與寸口俱盛四倍以上爲關格。關格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死矣。《終始篇》曰∶人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽爲外格。脈口一盛，病在足厥隂，一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少隂，二盛而躁，在手少隂。脈口三盛，病在足太隂，三盛而躁，在手太隂。脈口四盛，且大且數者，名曰溢隂，溢隂爲內關，內關不通，死不治。人迎與太隂脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。以上俱有刺法，詳載《類經·針刺類》。《禁服篇》曰∶寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，鞦鼕寸口微大，如是者，名曰平人。人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽爲外格，死不治。必讅按其寒熱，以騐其髒腑之病。寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。必讅察其本末之寒溫，以騐其髒腑之病。《脈度篇》曰∶五髒不和則七竅不通，六腑不和則畱結爲癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣畱之，氣畱之則陽氣盛矣。陽氣太盛則隂不利，隂脈不利則血畱之，血畱之則隂氣盛矣。隂氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太甚，則隂氣弗能榮也，故曰格。隂陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。