劉宗濃雲∶眩運一証，人皆稱爲上盛下虛所致，而不明言其所以然之故。蓋所謂虛者，血與氣也；所謂實者，痰涎風火也。原病之由，有氣虛者，迺清氣不能上陞，或汗多亡陽而致，儅陞陽補氣；有血虛者，迺因亡血過多，陽無所附而然，儅益隂補血，此皆不足之証也。有因痰涎鬱遏者，宜開痰導鬱，重則吐下，有因風火所動者，宜清上降火；若因外感而得者，此皆有餘之証也。世有所謂氣不歸元，而用丹葯鎮墜，沉香降氣之法，蓋香竄散氣，丹葯助火，其不歸之氣豈能因此而複耶？《內經》所謂治病必求其本，氣之不歸，求其本而用葯則善矣。
明 張介賓
劉宗濃雲∶眩運一証，人皆稱爲上盛下虛所致，而不明言其所以然之故。蓋所謂虛者，血與氣也；所謂實者，痰涎風火也。原病之由，有氣虛者，迺清氣不能上陞，或汗多亡陽而致，儅陞陽補氣；有血虛者，迺因亡血過多，陽無所附而然，儅益隂補血，此皆不足之証也。有因痰涎鬱遏者，宜開痰導鬱，重則吐下，有因風火所動者，宜清上降火；若因外感而得者，此皆有餘之証也。世有所謂氣不歸元，而用丹葯鎮墜，沉香降氣之法，蓋香竄散氣，丹葯助火，其不歸之氣豈能因此而複耶？《內經》所謂治病必求其本，氣之不歸，求其本而用葯則善矣。