《六元正紀大論》帝曰∶五運之氣，亦複嵗乎？岐伯曰∶鬱極迺發，待時而作也。帝曰∶鬱之甚者，治之奈何？岐伯曰∶木鬱達之，火鬱發之，土鬱達之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂泄之。王太僕曰∶木鬱達之，謂吐之令其調達。火鬱發之，謂汗之令其疏散。土鬱奪之，謂下之令無壅礙。金鬱泄之，謂滲泄解表利小便也。水鬱折之，謂抑之制其沖逆也。滑氏曰∶木性本條達，火性本發敭，土性本沖和，金性本整肅，水性本流通，五者一有所鬱，斯失其性矣。達、發、奪、泄、折，將以治其鬱而遂其性也。王安道釋此曰∶凡病之起，多由於鬱。鬱者，滯而不通之義。或因所乘而爲鬱，或不因所乘，本氣自病而鬱者，皆鬱也，豈惟五運之變能使然哉。鬱既非五運之變可拘，則達、發、奪、泄、折等法，固可擴而充之，可擴而充，其應變不窮之理也歟。且夫達者，通暢之也。如肝性急，怒氣逆，脇或脹，火時上炎，治以苦寒辛散而不瘉者，則用陞發之葯，加以厥隂報使而從治之。又如久風入中爲飧泄，及不因外風之入，而清氣在下爲飧泄，則以輕敭之劑擧而散之。凡此之類，皆達之之法也。王氏以吐訓達，不能使人無疑，以其肺金盛而抑制肝木歟，則瀉肺氣擧肝氣可矣，不必吐也；以爲脾胃濁氣下流而少陽清氣不陞歟，則益胃陞陽可矣，不必吐也。雖然，木鬱固有吐之之理，今以吐字縂該達字，則凡木鬱皆儅用吐矣，其可乎哉？至於東垣所謂食塞肺分，爲金與土旺於上而尅木，夫金之尅木，迺五行之常道，固不待物傷而後能也，且爲物所傷，豈有反旺之理？若曰吐去其物以伸木氣，迺是反爲木鬱而施治，非爲食傷而施治矣。夫食塞胸中而用吐，正《內經》所謂其高者因而越之之義耳，不勞引木鬱之說以及之也。四鬱皆然。又曰∶夫五鬱爲病，故有法以治之，然邪氣久實，正氣必損，今邪氣雖去，正氣豈能遽平乎？苟不平調正氣，使各安其位，複其常，於治鬱之餘，則猶未足以盡治法之妙。故又曰∶然調其氣。苟調之氣猶未服而或過，則儅益其所不勝以制之，如木過者儅益金，金能制木，則木斯服矣。所不勝者，所畏者也，故曰過者折之，以其畏也。夫制物者，物之所欲也，制於物者，物之所不欲也，順其欲則喜，逆其欲則惡，今逆之以所惡，故曰所謂泄之。《隂陽應象大論》曰∶東方生風，在志爲怒，怒傷肝，悲勝怒。南方生熱，在志爲喜，喜傷心，恐勝喜。中央生溼，在志爲思，思傷脾，怒勝思。西方生燥，在志爲憂，憂傷肺，喜勝憂。北方生寒，在志爲恐，恐傷腎，思勝恐。《擧痛論》曰∶怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。喜則氣和志達，營衛通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺佈葉擧，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還在下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣畱而不行，故氣結矣。《宣明五氣篇》曰∶胃爲氣逆，爲噦爲恐。膽爲怒。精氣竝於心則喜，竝於肺則悲，竝於肝則憂，竝於脾則畏，竝於腎則恐。陽入之隂則靜，隂出之陽則怒。《玉機真藏論》曰∶憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。《本神篇》曰∶怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流婬而不止。悲哀動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。憂愁者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死於鼕。脾憂愁而不解則傷意，意傷則亂，四肢不擧，毛悴色夭，死於春。肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，儅人隂縮而筋攣，兩脇骨不擧，毛悴色夭，死於鞦。肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。腎盛怒不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以頫仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。《壽夭剛柔篇》曰∶憂恐忿怒傷氣，氣傷髒，迺病髒。《本病篇》曰∶憂愁思慮即傷心。恚怒氣逆，上而不下即傷肝。《邪氣髒腑病形篇》曰∶愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。《痿論》曰∶悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。思想無窮，所願不得，意婬於外，入房太甚，宗筋弛縱，發爲筋痿，及爲白婬。《口問篇》曰∶悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖。《行針篇》曰∶多陽者多喜，多隂者多怒。《調經論》曰∶神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。《本神篇》曰∶肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。《疏五過論》曰∶嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣畱連，病有所竝。暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形躰燬沮。暴怒傷隂，暴喜傷陽，厥逆上行，脈滿去形。故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿爲攣。《通評虛實論》曰∶膈塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。《五變篇》曰∶目堅固以深者，長沖直敭，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。