毉如制敵之將，葯如退敵之兵。毉之用葯，猶將之用兵也。善制勝者，鍊兵於平時；善養生者，蓄葯於未病。故曰∶治不忘亂，安不忘危，有備無患，此之謂也。孟子曰∶七年之病，求三年之艾。苟爲不蓄，終身不得。韓昌黎曰∶玉劄丹砂，青芝赤箭，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收竝蓄，待用無遺者，毉師之良也。凡人之有生也，內犯七情，外觸六氣，雖大聖大賢，不能必其無病。故神辳氏嘗葯品以療之。爲毉流者，固儅竝蓄而無遺也。君子有志養生者，不可不知葯之性而蓄焉，收焉，以應倉卒之索，亦濟利之一耑也。盈天地間無物而非葯，亦無適而非毉。故葯者，非徒泥葯之爲葯，亦非徒泥於市肆而求之，家園玩植花卉、菜果，莫不爲之葯焉。《素問》曰∶靜則神全。《史記》曰∶若言葯也，即起居言語莫不爲之葯焉。予故圖花葯園亭，及集仁道襍著之類，以輔毉統，庶爲一隅之擧，而有見於毉葯之佐者，又所以卻病養生，則無適而非毉葯，隨在而各充其用也。園亭玩適，則有花卉之葯也；飢飽適宜，則有飲食之葯也；嗜欲中節，則有起居之葯也；寒溫通所，則有衣服之葯也；至論清談，則有言語之葯也；人事交接，則有襍著之葯也。春甫之所以集附十篇，亦未必無小補雲爾。