新安徐君春甫者，餘聞之且久。其人少通儒學，博綜群籍，性高邁爽愷，言論不倦，有古逸士風。晚精軒岐家書，日夕揣摩其理，即一診一眡，一方一葯，必窮其要領，而後迺用且治。今居葯京師裡中，凡幾何年，活人已莫可計，戶外履常滿。即人不持錢來，病而有疑且難，衆人莫可誰何，又有亟且殆，毉師過而卻走，君以次應之，鮮有誤。傳謂撓之不濁，澄之不清，蓋不特如其人，又如其術矣。君子故嘗與之竝論，然又無他術，要之惟得乎要領焉耳。君嘗謂∶病所憑者，毉也；毉可恃者，方書也。今之書不爲不侈且盛，然多支離蔓延，淵源莫究，或執用己私，而失於商略。寶陳言者，燕石十襲；誇世傳者，敝帚千金。披書於蓆，不啻聚訟；挾藝乎市，鮮尅奏功。是則何以見往聖贊化成能康濟元元之道？於是盡取其書，自炎帝以還，訖於我明，凡大聖名賢，哲流高技，玄編異帙，奧言隱論，一一爲之綱分目析。考異同之說，祛乖戾之見，蓡之實識，騐乎經傚。未盡厥理者，則衍之以會其通；隱僻不斷者，則伸之以見其旨。使議論有源，治療有法，勒成一書，號曰《毉統》。一開卷而其道燦然大明，譬之行者手挽指南之車，即失路於遐荒僻壤，蓋有不必謀之道旁，而無有乎倒行逆施之患也。君子曰∶由是而可以見徐君之用心矣。始君以一人之身行於一方，以爲未足，迺必使其道傳之人人，俾五方之人相與終受其濟焉。較之過邯鄲爲帶下，入雒陽爲耳目，居鹹陽爲小兒，則大有間矣。書凡百卷。梓之者，太師成國硃公。公博古好善，以HT寫訛舛，則不無誤人，此則公梓之之意。
賜進士及第翰林院編脩文林郎實錄纂脩官婺州HT陽趙志臯撰