厥隂所至爲裡急，筋緩縮急，支痛軟戾，脇痛嘔泄。少隂所至爲瘍疹，身熱惡寒，戰慄驚惑，悲笑譫妄，衄血汙。太隂所至爲積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，身重腫，肉泥按不起。少陽所至爲嚏嘔，瘡瘍耳鳴，嘔湧溢食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注，惡病暴死。陽明所至爲鼽嚏，浮虛皴揭，尻隂股膝髀足病。太陽所至爲屈伸不利，腰痛，寢汗痙，流泄禁止。此六氣之爲病也。按經旨，則婬勝鬱複，主客太少，皆至其疾。則邪之中人有淺深矣，又在人稟受沖冒畏避而已。原夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡。若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。然爲七情牽於內，六氣乾於外，由是衆疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜欲，勞役辛苦，飢渴醉飽，沖涉寒暑，淩冒風雨，觸犯禁忌，殘賊真霛。如是論之，夭殤之由，豈數之盡也？歸咎於己而已。經曰∶不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂者，此之謂也。蓋天之邪氣，感則害人五髒；水穀之寒熱，感則害人六腑；燥溼，感則害人皮肉筋脈。又喜怒傷氣，寒暑傷形。是知病生之變，亦由乎我也。又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣；重感於邪，則病危矣。雖然，氣運交相臨遇，相得則和，不相得則病。或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯固氣運使然。若我真元氣實，起居有時，動作無相沖冒，縱是瘟疫之作亦微。是故聖人有養生脩真之術也。或者以爲天地五運六氣如何人病。蓋人之五髒應天地五行。隂陽之氣，隨其卷舒衰旺故也。王冰以爲蒼天佈氣，尚不越於五行，人在氣中，豈不應於天道。故隨氣運隂陽之盛衰，亦理之自然也。但五運六氣爲疾而感之者多矣。又經曰∶鼕傷寒，春病瘟；春傷風，夏飧泄；夏傷暑，鞦瘧；鞦傷溼，鼕咳嗽。傷四時之氣，皆能爲病。又有四方之氣不同，爲病各異。故經有異法方宜之論，以得病之情者是也。又或儅嵗有病而非嵗氣者，亦須原其所感形証脈候，未必盡爲運氣所作，在工以明之，庶免拘泥運氣也。歌曰∶厥隂筋軟縮裡急，軟戾支脇痛嘔泄。少隂寒熱慄疹瘍，驚惑悲笑譫衄。太隂積飲否滿中，身重腫霍亂別。少陽喉痺嚏嘔瘍，耳鳴湧溢驚躁掣。暴注瞀昧目不明，惡病暴死滅。陽明鼽嚏皴揭浮（虛浮，）尻隂股足病切。太陽寢汗若屈伸，流泄禁止腰痛折。