或曰∶元豐四年，嵗在辛酉，陽明司天爲上商，少隂在泉爲下征。天氣燥，地氣熱，運得少羽，嵗水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰∶少角之嵗木不及，侮而乘之者金也。金不務德，故以燥勝風，時則有白露早降，收氣早行，其變爲肅殺，其災爲蒼隕，名爲少角，而實與太商之嵗同。少征之運，嵗火不及，侮而乘之者水也。水不務德，故以寒勝熱，時則寒凝慘，地積堅冰。其變爲凜冽，其災爲霜雹。名爲少征，而實與太羽之嵗同。少宮之運，嵗土不及，侮而乘之者木也。木不務德，故以風勝溼，時則有大風飄暴，草偃砂飛。其變爲振發，其災爲散落。名爲少宮，而實與太角之嵗同。少商之運，嵗金不及，侮而乘之者火也。火不務德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰。其變爲銷爍，其災爲燔。名爲少商，而實與太征之嵗同。少羽之運，嵗水不及，侮而乘之者土也。土不務德，故以溼勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚。其變爲驟注，其災爲霖潰。名爲少羽，而實與太宮之嵗同。通乎此，則知嵗在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。非徒如是而已，天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂沖氣者，不相勝複而已；所謂乖氣者，勝複更作而已。方其乖氣之爭，野狼戾已形，忿怒已萌，処乎此而求勝乎彼也，雖有強剛勇悍之氣，又豈能常勝哉！故已有複之者伺乎其後矣。是故木勝則金複以救土，而名木不榮；火勝則水複以救金，而冰雹迺零；土勝則木複以救水，而蟲不育；金勝則火複以救木，而流水不冰；水勝則土複以救火，而穀不登。夫炎威無德者，災反及之；侮而乘之者，侮反受邪。出乎爾者反乎爾，未有勝而不複者也。勝之微者複亦微，勝之甚者複亦甚，其猶空穀之響乎？故曰∶五運之氣猶權衡也，高者抑之，下者擧之；化者應之，勝者複之。化者應之，氣之平也，五氣之相得也；勝者複之，氣之不平也，五氣之相賊也。氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以道禦神也？無失天信，無逆氣宜。抑其有餘，而不翼其勝；助其不勝，而不贊其複。是以喜怒悲憂恐有所一而莫能亂，精神魂魄意有所養而莫能傷。春風鞦雨，鼕涼夏暑，雖天道之屢變如兇荒劄瘥，豈能成其患哉！