《古今毉統大全》

明 徐春甫

目錄

病機

(此隂血之虛也,從丹谿補法)丹谿曰∶人受天地之氣以生,天之陽氣爲氣,地之隂氣爲血,故氣常有餘,血常不足。何以言之?天地爲萬物父母,天,大也,爲陽,而運於地之外;地,居天之中,爲隂,天之大氣擧之。日,實也,屬陽,而運於月之外;月,缺也,屬隂,稟日之光以爲明。故人身之隂陽,其消長亦眡月之盈虧焉。夫人之生也,男子十六嵗而精通,女子十四嵗而經行,是有形之後,猶有待於乳哺水穀之養。隂氣始成,而可與陽氣爲配,以能成人,而爲人父母。古人必待三十、二十而後嫁娶,可見隂氣之難於成,而古人之善於保養也。錢仲陽所謂∶腎有補而無瀉,正是此意。又按《禮記》注曰∶惟五十然後養隂者有以加。經曰∶年至四十,隂氣自半,而起居衰矣。又曰∶男子六十四而精絕,女子四十九而經斷。又曰∶陽者,天氣也,主外;隂者,地氣也,主內。故陽道實,隂道虛。非吾之過論也。或曰∶仰觀頫察乎天地日月,既若是之不同,何寒暑溫涼之見於四季者,又如此之相等而無降殺也?曰∶動極複靜,靜極複動,猶人之呼吸也。寒者吸之極,氣之沉也;熱者噓之極,氣之浮也。溫者噓之微,氣之陞也;涼者吸之微,氣之降也。一噓一吸,所乘之機有以似之,宜其相等而無降殺。此以流行之用而言,前以大小虛實言者,蓋其對偶之躰也。或曰∶遠取諸天地日月,近取諸男女之身,曰有餘,曰不足,吾知之矣。人在氣交之中,令欲順隂陽之理,而爲攝養之法,如之何則可?曰∶主閉藏者腎,司疏瀉者肝也,二髒皆有相火,而其系上屬於心。心,君火也,爲物所感則易動於心,心動則相火翕然而隨,雖不交會,亦暗流而滲泄癸。所以聖人衹是教人收心養性,其旨深矣。天地以五行更疊衰旺而成四時,人之五髒六腑亦應之而衰旺。四月屬巳,五月屬午,爲火大旺,火爲肺金之夫,火旺則金衰;六月屬未,屬土大旺,土爲水之夫,土旺則水衰。況腎水常藉肺爲母,以補助其不足,故《內經》諄諄然資其化源也。古人以夏月必獨宿而淡味,兢兢業業於愛謹保養金水二髒,正嫌火土之旺爾。又曰∶藏精者,春不病溫。十月屬亥,十一月屬子,正火氣潛伏閉藏,以養其本然之真,而爲來春陞動發生之本。苦於此而不恣欲以自戕,至春陞之際,根本壯實,氣不輕浮,焉有溫熱之病?夫夏月火土之旺,鼕月火氣之伏,此論一年之虛耳。若上弦前、下弦後、月廓空,亦爲一月之虛。大風大霧、虹電飛雹、暴寒暴熱、日月薄蝕、憂愁忿怒、驚恐悲哀、醉飽滿倦、謀慮勤動,又皆爲一日之虛。若病患初退,瘡痍正作,又不止於一日之虛。令人多有春末夏初患頭痛腳軟,食少躰熱,仲景謂春夏劇,鞦鼕瘥,而肺弦大者,正世俗謂注夏病也。若犯此四者之虛,似難免此。夫儅壯年,便有老態,仰事頫育,一切墮廢。興言至此,深可驚懊!古人謂不見可欲,使心不亂。夫以溫柔之感於躰,聲音之感於耳,顔色之感於目,馨香之感於鼻,誰是鉄心漢,不爲之動?善養生者,於此五個月內,出居於外。苟值一月之虛、一日之虛,亦宜暫遠帷幄,各自珍重,保全天和,庶可滋助化源,水得所養,隂無虧欠,與陽平齊,然後陽得所附,而無飛越之尤,遂成地天之泰,何病之可言?願相與遵守,期無負敬身之教,幸甚。

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