《天元玉冊元誥》十卷，不知何人所作，歷漢至唐，諸《藝文志》俱不載錄，其文自與《內經》不類，非戰國時書。其間有天皇真人昔書其文，若道正無爲，先天有之，太易無名，先於道生等語，皆老氏遺意，意必老氏之徒所著。大要推原五運六氣、上下臨禦、主客勝複、政化婬乘，及三元九宮、太乙司政之類，殊爲詳明，深足以羽翼《內經》六微旨、五常政等論。太玄君扁鵲爲之注，猶郭象之於《南華》，非新學之所易曉。觀其經注一律，似出一人之手，謂扁鵲爲黃帝時人，則其書不古；謂扁鵲爲秦越人，則傳中無太玄君之號，毉門倣托，率多類此。
明 徐春甫
《天元玉冊元誥》十卷，不知何人所作，歷漢至唐，諸《藝文志》俱不載錄，其文自與《內經》不類，非戰國時書。其間有天皇真人昔書其文，若道正無爲，先天有之，太易無名，先於道生等語，皆老氏遺意，意必老氏之徒所著。大要推原五運六氣、上下臨禦、主客勝複、政化婬乘，及三元九宮、太乙司政之類，殊爲詳明，深足以羽翼《內經》六微旨、五常政等論。太玄君扁鵲爲之注，猶郭象之於《南華》，非新學之所易曉。觀其經注一律，似出一人之手，謂扁鵲爲黃帝時人，則其書不古；謂扁鵲爲秦越人，則傳中無太玄君之號，毉門倣托，率多類此。