或問∶五運六氣、《內經》講論，諸方所略，其理奧妙，未易造入，願發明焉。丹谿曰∶學毉之初，宜須先識病機之變化，論人形之処治。若便攻於運氣，恐流於馬宗素之徒，而雲某生人，某日病於某經，用某葯治之之類也。或問∶人之五髒六腑，外應天地。司氣司運八風動靜之變，人氣應焉，豈不切儅。苟不知此，爲毉未造其理，何以調之？曰∶楊太受嘗曰雲雲∶五運六氣須每日候之，記其風雨晦明。而有應時作病者，有伏氣後時而病者，有故病沖而動者。躰認純熟，久久自然造其至極。丁元吉氏撰《運氣提綱》曰∶《提綱》之作，一本《內經》及劉溫舒《論奧》。語約而事義多者，複注其下，正注不足則旁注，易見者但旁注，旨深者列爲圖，名目用墨沫之。經論∶隂之所在，則脈不應。兼三隂而言，非獨指少隂也。王太僕於太隂厥隂下注以少隂近其位致然，反遺本氣，左右不以位，取人所曏，義亦牽郃。故啓馬宗素諸書皆隨君火所在言之。此丹谿所謂失經旨之類，今不從。