柏齋何氏曰∶《機要》所論咳嗽二証，蓋倒說也。肺爲氣主而聲出焉，肺傷寒飲，鬱而爲痰，聲欲上出，爲痰所隔，故相攻而作聲，痰出聲迺通利，斯謂之咳。外感風寒，肺琯爲寒氣所束，聲出不利，故亦相攻作聲，然無物也，斯謂之嗽。咳字從亥，亥者有形之物也，故果核草皆從亥，亥複有隔閡之義。嗽字從束從吹。此古人制字之妙，迺二証之所以分也。觀此則《機要》之說，誠倒置歟！
明 徐春甫
柏齋何氏曰∶《機要》所論咳嗽二証，蓋倒說也。肺爲氣主而聲出焉，肺傷寒飲，鬱而爲痰，聲欲上出，爲痰所隔，故相攻而作聲，痰出聲迺通利，斯謂之咳。外感風寒，肺琯爲寒氣所束，聲出不利，故亦相攻作聲，然無物也，斯謂之嗽。咳字從亥，亥者有形之物也，故果核草皆從亥，亥複有隔閡之義。嗽字從束從吹。此古人制字之妙，迺二証之所以分也。觀此則《機要》之說，誠倒置歟！