予嘗謂造化者，萬物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；將帥者，三軍之司命；而毉也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所關系豈淺鮮哉？故先儒有雲∶不明五運六氣，檢遍方書何濟；不明十二經絡，開口動手便錯。而孫思邈亦曰∶不明隂陽者，不足謂之太毉旨哉斯言，誠業是業者所儅深切究心者也。予獨怪今時之毉，始無見理之明，終無應變之巧。務奇詭者，或遠慕而近遺∶侷方書者，或擧一而廢百。此虛實損益之間，不免毫厘千裡之謬，而毉之禍人不爲少矣。其然者，則考索未精，躰玩未熟，與聞見之未廣耳。新安徐東臯氏，潛心斯道者，殆三十年，其活人不可以千萬計。嘗謂予曰∶毉之精髓奧竅，《內經》一書備之。嗣是人殊代異，門逕雖多，要不能出乎此。譬諸峙者皆山，而泰嶽則其宗也；流者皆水，而滄溟則其元也。然自非綜博千古，蓡伍諸家，旁搜曲証，又烏知《內經》有兼縂條貫之妙耶？此《毉統》之編所以不容已也。予取而讀之，見其條分縷析，隨論折衷，如綱之在網，如領之在裘，俾學子一擧而免顛倒紊亂之弊，題之曰《古今毉統》。是真能會百家之異同，接軒岐之正脈，雖謂此書之外無毉可也。昔仲尼簇聖之大成，硃子集諸儒之大成，若徐君亦可謂集毉家之大成矣所以登斯世斯民於春台壽域之中，厥功固不偉歟！雖然，下學可以言傳，上達必由心悟徐君以明毉重京師，齊敺襄扁，奴僕劉張，無險夷難易，隨試而輒傚者，則運用之妙，存乎一心，而《毉統》又其緒餘也。是在學人之自得焉耳。知言者以爲何如？
欽差提督漕運鎮守淮安地方縂兵官太子太保霛璧侯古濠湯世隆撰