《內經》治七情九氣之法，皆以五行五志之理制而勝之，深中病情之至治也。如怒氣甚者，以悲勝之，以愴惻苦楚之言感之，故曰悲可以治怒。如喜氣甚者，以迫劇死亡之言怖之，故曰恐可以治喜。如悲甚者，以謔浪褻狎之言娛之，故曰喜可以治悲。如恐氣甚者，以慮彼忘此之言奪之，故曰思可以治恐。如思氣甚者，以汙辱欺罔之言觸之，故曰怒可以治思。寒可以治炅，炅可以治寒，勞以逸溫之，驚以習平之，故曰∶驚者平之。平，謂常平也。夫驚者以惚然而逢之也。使習見習聞，則不驚矣。此《內經》之治五志、七情、九氣，深爲詳切。惟其詭譎詐怪，或音樂，或戯謔，制而勝之，此所謂治之之法也。夫何今人不諳此理，不傚此法，而惟以方葯治之，與情志之病，殊不相通，縱以辛熱之葯，瘉增邪火，誰之咎耶？