帝曰∶痺証或痛或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或溼，其故何也？岐伯曰∶痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澁，經絡時疏，故不痛。皮膚不營，故不仁。其寒者，陽氣少，隂氣多，與病相益，故寒也。熱者，陽氣多，隂氣少，病氣勝，陽遭隂，爲痺熱。多汗濡者，此逢溼甚也。陽氣少，隂氣勝，兩氣相感，故汗出而濡也。痺之爲病，寒多則痛，風多則行，溼多則著。在骨則重而不擧，在筋則屈而不伸，在肉則不仁，在脈則血凝而不流，在皮則寒。此五者則不痛也。凡痺逢寒則急，逢熱則縱。
明 徐春甫
帝曰∶痺証或痛或不痛，或不仁，或寒或熱，或燥或溼，其故何也？岐伯曰∶痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澁，經絡時疏，故不痛。皮膚不營，故不仁。其寒者，陽氣少，隂氣多，與病相益，故寒也。熱者，陽氣多，隂氣少，病氣勝，陽遭隂，爲痺熱。多汗濡者，此逢溼甚也。陽氣少，隂氣勝，兩氣相感，故汗出而濡也。痺之爲病，寒多則痛，風多則行，溼多則著。在骨則重而不擧，在筋則屈而不伸，在肉則不仁，在脈則血凝而不流，在皮則寒。此五者則不痛也。凡痺逢寒則急，逢熱則縱。