經曰∶形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。虞氏謂∶味，隂味也，補精以隂，求其本也。然味迺如穀粟菜果，出於天賦自然沖和之味，故有養人補隂之功，非醯醬烹飪之濃味，出於人爲者。經曰∶隂之所生，本在五味，非天賦之味乎。曰∶隂之五宮，傷在五味，非人爲之味乎？善攝生者，不可以味爲補精，而遂恣於口腹，以自速其禍也。謂溫之以氣，溫存以養，使氣自充，則形完矣。曰補曰溫，各有其旨。《侷方》悉以溫熱葯佐輔，名曰溫補，豈理也哉？又曰∶人年老或虛損，精血俱耗，隂不足以配陽，孤陽幾於飛越，天生胃氣尚爾畱連，又藉水穀之隂，故羈縻而定耳。《侷方》用溫劑劫虛，蓋脾得溫而食進，故亦暫可。夫質有濃薄，病有淺深，設或失手，何以取救？吾甯稍遲，計出萬全，溫劑補虛，決不敢用。