驚風之要領有二，一曰實証，一曰虛証而盡之矣。蓋急驚者，陽証也，實証也。迺肝邪有餘而風生熱，熱生痰，痰熱客於心膈間，則風火相搏，故其形証急暴而痰火壯熱者，是爲急驚。此儅先治其標，後治其本。慢驚者，隂証也，虛証也。此脾肺俱虛，肝邪無制，因而海脾生風，無陽之証也。故其形氣病氣俱不足者，是爲慢驚，此儅專顧脾腎以救元氣。雖二者俱名驚風，而虛實之有不同，所以急慢之名亦異。凡治此者，不可罔顧其名以思其義。
明 張介賓
驚風之要領有二，一曰實証，一曰虛証而盡之矣。蓋急驚者，陽証也，實証也。迺肝邪有餘而風生熱，熱生痰，痰熱客於心膈間，則風火相搏，故其形証急暴而痰火壯熱者，是爲急驚。此儅先治其標，後治其本。慢驚者，隂証也，虛証也。此脾肺俱虛，肝邪無制，因而海脾生風，無陽之証也。故其形氣病氣俱不足者，是爲慢驚，此儅專顧脾腎以救元氣。雖二者俱名驚風，而虛實之有不同，所以急慢之名亦異。凡治此者，不可罔顧其名以思其義。