婦人所重在血，血能搆精，胎孕迺成。欲察其病，惟於經候見之。欲治其病，惟於隂分調之。蓋經即血也，血即隂也，隂以應月，故月月如期，此其常也。及其爲病，則有或先或後者，有一月兩至者，有兩月一至者，有枯絕不通者，有頻來不止者，有先痛而後行者，有先行而後痛者，有淡色、黑色、紫色者，有瘀而爲條爲片者，有精血不充而化作白帶、白濁者，有子宮虛冷而陽氣不能生化者，有血中伏熱而隂氣不能凝成者，有血症氣痞，子髒不收，月水不通者。凡此皆真隂之病也。真隂既病，則隂血不足者不能育胎，隂氣不足者不能攝胎。凡此攝育之權，縂在命門，正以命門爲沖任之血海，而胎以血爲主，血不自生，而又以氣爲主，是皆真隂之謂也。所以凡補命門，則或氣或血，皆可謂之補隂，而補隂之法，即培根固本之道也。凡自壯至老，迺人人之所不可缺者，而矧以先天後天之肇基，又將捨是而何求乎？是以調經種子之法，亦惟以填補命門，顧惜陽氣爲之主。然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血，養心則血生；脾胃主飲食，健脾胃則氣佈。二者胥和，則氣暢血行，此情志飲食又儅先經脈而爲之計者，亦無非補隂之源也。使不知本末先後，而妄爲之治，則又烏足以言調經種子之法。（以上宜麟策終）