三消之病，三焦受病也。上消者，渴証也，大渴引飲，隨飲隨渴，以上焦之津液枯涸。古雲其病在肺，而不知心、脾、陽明之火皆能燻炙而然，故又謂之膈消也。中消者，中焦病也，多食善飢，不爲肌肉，而日加削瘦，其病在脾胃，又謂之消中也。下消者，下焦病也。小便黃赤，爲淋爲濁，如膏如脂，麪黑耳焦，日漸消瘦，其病在腎，故又名腎消也。此三消者，古人悉認爲火証，然有實火者，以邪熱有餘也；有虛火者，以真隂不足也。使治消証而不辨虛實，則未有不誤者矣。一、消証有隂陽，尤不可不察。如多渴者曰消渴，善飢者曰消穀，小便淋濁如膏者曰腎消，凡此者，多由於火，火甚則隂虛，是皆陽消之証也。至於隂消之義，則未有知之者。蓋消者，消爍也，亦消耗也，凡隂陽血氣之屬日見消敗者，皆謂之消，故不可盡以火証爲言。何以見之？如《氣厥論》曰∶心移寒於肺，爲肺消，飲一溲二，死不治。此正以元氣之衰，而金寒水冷，故水不化氣，而氣悉化水，豈非陽虛之隂証乎？又如《邪氣髒腑病形篇》言五髒之脈細小者，皆爲消癉，豈以微小之脈而爲有餘之陽証乎？此《內經》隂消之義固已顯然言之，而但人所未察耳。故凡治三消証者，必儅察其脈氣、病氣、形氣，但見本元虧竭及假火等証，必儅速救根本，以資化源。若但知爲火而專務清理，未有不隂陽俱敗者矣。