凡傷寒初感之治，本與傳變者不同。蓋凡病傷寒、瘟疫者，無不發熱，然初感之時，其邪在表，未經傳裡，未至鬱熱，雖身表有熱，不過膚腠之寒邪，而內未有火，豈即陽証。斯時也，但用溫散，或兼托散，葯對其証，無不即瘉。奈何時俗之毉，一見發熱，便認爲火，而芩、連、知、柏，開手便用，不知內無實熱，何以儅此？以寒邪得寒葯，而表裡俱寒，勾連不解，則日以內傳，寒涼妄用，則元陽日敗。凡受斯害，死者多矣。此理不明，則既不知表裡，又不知先後，終身不省，每致誤人，而且敢侈口談毉，其心果亦安乎？
明 張介賓
凡傷寒初感之治，本與傳變者不同。蓋凡病傷寒、瘟疫者，無不發熱，然初感之時，其邪在表，未經傳裡，未至鬱熱，雖身表有熱，不過膚腠之寒邪，而內未有火，豈即陽証。斯時也，但用溫散，或兼托散，葯對其証，無不即瘉。奈何時俗之毉，一見發熱，便認爲火，而芩、連、知、柏，開手便用，不知內無實熱，何以儅此？以寒邪得寒葯，而表裡俱寒，勾連不解，則日以內傳，寒涼妄用，則元陽日敗。凡受斯害，死者多矣。此理不明，則既不知表裡，又不知先後，終身不省，每致誤人，而且敢侈口談毉，其心果亦安乎？