人生於地，懸命於天，此人之制命於天也。栽者，培之。傾者，覆之。此天之制命於人也。天本無二，而以此觀之，則有天之天者，謂生我之天，生於無而由乎天也；有人之天者，謂成我之天，成於有而由乎我也。生者在前，成者在後，而先天後天之義，於斯見矣。故以人之稟賦言，則先天強濃者，多壽；先天薄弱者，多夭。後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭。若夫骨骼者，先天也。肌肉者，後天也。精神者，先天也。容貌者，後天也。顔色之有辨也，蒼者壽而妖者夭。嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者兇。聲音之有辨也，充者壽而怯者夭。雖細而長者吉，雖洪而促者兇。形躰之有辨也，堅者壽而脆者夭。身雖羸瘦而動作能耐者吉，躰雖強盛而精神易睏者兇。動靜有辨也，靜者壽而躁者夭。性雖若急而急中有和者吉，陽雖若濃而隂中蘊薄者兇。至若少長之辨，初雖緜弱而漸長漸堅者，晚成之征也。氣質之辨，少年華麗而易盈易滿者，早凋之兆也。是故兩天俱得其全者，耆艾無疑也。先後俱失其守者，夭促弗蔔也。若以人之作用言，則先天之強者不可恃，恃則竝失其強矣；後天之弱者儅知慎，慎則人能勝天矣。所謂慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。惟樂可以養生，欲樂者莫如爲善。惟福可以保生，祈福者切勿欺天。但使表裡無虧，則邪疾何由而犯？而兩天之權不在我乎？故廣成子曰∶毋勞爾形，毋搖爾精，迺可以長生。至矣哉，兩言盡之矣。勿以此爲易而忽之。