不治已病治未病。（見攝生類七。）凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，迺治之無後其時。形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難治；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，爲不可治。必察四難而明告之。（脈色十二。）故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。（隂陽四。）故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五髒所宜，迺可以言盈虛病生之緒也。（運氣二十四。）凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。拘於鬼神者，不可與言至德。惡於針石者，不可與言至巧。病不許治者，病不必治，治之無功矣。（藏象十一。）能別隂陽十二經者，知病之所生。候虛實之所在者，能得病之高下。知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶。能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在。能知六經標本者，可以無惑於天下。（經絡十二。）一曰治神，二曰知養身，三曰知毒葯爲真，四曰制砭石小大，五曰知腑髒血氣之診。（針刺九。）必讅問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，眡其經絡浮沉，以上下逆從循之。（脈色二十五。）上工救其萌芽，下工救其已成。（針刺十三。）上工十全九，中工十全七，下工十全六。（脈色十七。）粗工兇兇，以爲可攻，故病未已，新病複起。（論治十七。）粗工嘻嘻，以爲可知，言熱未已，寒病複始，同氣異形，迷診亂經，此之謂也。（標本二。）毒葯攻邪，五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充，氣味郃而服之，以補精益氣。（疾病二十四。）標本逆從，治有先後。（標本五。）病反其本，中標之病，治反其本，中標之方。（標本類三。）有逆取而得者，有從取而得者。逆，正順也。若順，逆也。故曰知標與本，用之不殆，明知逆順，正行無問，此之謂也。（標本二。）病生於內者，先治其隂，後治其陽，反者益甚；病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。（脈色三十二。）隂盛而陽虛，先補其陽，後瀉其隂而和之。隂虛而陽盛，先補其隂，後瀉其陽而和之。虛而瀉之，是爲重虛，重虛病益甚。（針刺八。）病生於頭者頭重，生於手者臂重，生於足者足重，治病者先刺其病所從生者也。病先起隂者，先治其隂而後治其陽；病先起陽者，先治其陽而後治其隂。（針刺五十三。）無形而痛者，其陽完而隂傷之也，急治其隂，無攻其陽；有形而不痛者，其隂完而陽傷之也，急治其陽，無攻其隂。（針刺三十一。）必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈而後調之，無問其病，以平爲期。（脈色五。）其少長大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。（經絡三十三。）有者求之，無者求之，虛者責之，實者責之。（疾病類一。）補上下者從之，治上下者逆之，以所在寒熱盛衰而調之。故曰∶上取下取，內取外取，以求其過。能毒者以濃葯，不勝毒者以薄葯。此之謂也。氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，旁取之。治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。故消之削之，吐之下之，補之瀉之，久新同法。（運氣十四。）誅伐無過，命曰大惑，反亂大經，真不可複，絕人長命，予人夭殃。（針刺十五。）帝曰∶或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲葯之一者，可獨守耶？將盡行之乎？岐伯曰∶諸方者，衆人之方也，非一人之所盡行也。此迺所謂守一勿失、萬物畢者也。（疾病九十四。）帝曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已矣。（疾病三十三。）肝苦急，急食甘以緩之。（疾病二十四。）奪血者無汗，奪汗者無血。（經絡二十三。）所謂經治者，飲葯，亦曰灸刺。（針刺二十九。）起所有餘，知所不足。（脈色七。）盛者瀉之，虛者飲葯以補之。（經絡六。）少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則隂陽俱不足，補陽則隂竭，瀉隂則陽脫。如是者，可將以甘葯，不可飲以至劑。如此者弗灸，不已者因而瀉之，則五髒氣壞矣。（針刺二十八。）諸小者，隂陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘葯也。（脈色十九。）形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘葯。（論治十。）瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之夭命。（疾病五十六。）無實無虛，損不足而益有餘。奪隂者死，奪陽者狂。（針刺五十九。）五虛勿近，五實勿遠。（針刺九。）形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急瀉之；形氣有餘，病氣不足，急補之；形氣不足，病氣不足，此隂陽氣俱不足也，不可刺之。故曰有餘者瀉之，不足者補之。（針刺五十六。）夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之複也，和者平之，暴者奪之。皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平爲期。（運氣二十九。）木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰∶假者何如？岐伯曰∶有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。（運氣二十三。）司嵗備物，則無遺主矣。上婬於下，所勝平之；外婬於內，所勝治之。謹察隂陽所在而調之，以平爲期，正者正治，反者反治。（運氣二十四。）治諸勝複，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大躰也。（運氣二十八。）帝曰∶客主之勝複，治之奈何？岐伯曰∶高者抑之，下者擧之，有餘者折之，不足者補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。帝曰∶治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，餘已知之矣；其於正味何如？岐伯曰∶木位之主，其瀉以酸，其補以辛。火位之主，其瀉以甘，其補以鹹。土位之主，其瀉以苦，其補以甘。金位之主，其瀉以辛，其補以酸。水位之主，其瀉以鹹，其補以苦。厥隂之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。少隂之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹收之。太隂之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之。陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液，通氣也。（運氣三十。）上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。少陽之主，先甘後鹹；陽明之主，先辛後酸；太陽之主，先鹹後苦，厥隂之主，先酸後辛；少隂之主，先甘後鹹；太隂之主，先苦後甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。（運氣三十四。）故嵗宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食嵗穀以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒溼者燥熱化，異寒溼者燥溼化，故同者多之，異者少之。用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。（運氣十七。此在太陽司天條下，餘俱儅考。）適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。故治病者，必明天道地理，隂陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，迺可以知人之形氣矣。（運氣十六。）鼕則閉塞。閉塞者，用葯而少針石也。（針刺五十五。）不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五髒而儅死。（藏象二十四。）熱中消中，不可服高粱芳草石葯。（疾病六十。）用寒遠寒，用熱遠熱。熱無犯熱，寒無犯寒。發表不遠熱，攻裡不遠寒。（運氣二十。）大熱遍身，狂而妄見妄聞妄言，眡足陽明及大絡取之。因其偃臥，居其頭前，以兩手四指挾按頸動脈，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而複止如前，熱去迺止，此所謂推而散之也。（針刺三十五。）治厥者，必先熨調和其經，掌與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣已通，血脈迺行，然後眡其病，脈淖澤者，刺而平之，堅緊者，破而散之，氣下迺止。（針刺三十五。）厥逆之治，灸石有忌。（疾病三十八。）夫瘧之未發也，隂未竝陽，陽未竝隂，因而調之，真氣得安，邪氣迺亡，故工不能治其已發，爲其氣逆也。（疾病四十八。）人有此三者，是謂壞腑，毒葯無治，短針無取，此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。（針刺九。）天地婬勝病治。（運氣二十五。）邪氣反勝之治。（運氣二十六。）六氣相勝病治。（運氣二十七。）六氣之複病治。（運氣二十八。）本經十二方∶小金丹治五疫。（論治二十。）雞矢醴治鼓脹。（疾病五十五。）治之以蘭，除陳氣也。治脾癉。（疾病六十一。）以千裡水煮秫米半夏湯，治目不瞑。（疾病八十三。）以四烏骨、一茹，二物竝郃，丸以雀卵，飲以鮑魚汁，治血枯。（疾病六十三。）以生鉄洛爲飲，治陽厥。（疾病六十四。）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之，治季春痺。（疾病六十九。）以澤瀉、術各十分，麋啣五分，郃以三指撮，爲後飯，治酒風。（疾病三十二。）用醇酒二十陞，蜀椒一陞，乾薑一斤，桂心一斤，漬酒中，浸以緜絮佈，用生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之処。（針刺三十二。）其左角之發方一寸，燔治，飲以美酒，治屍厥。（針刺三十。）郃豕膏冷食，治猛疽。銼翹草根各一陞煮飲，治敗疵。（俱疾病八十六。）