（《素問·金匱真言論》）帝曰∶五髒應四時，各有收受乎？（收受者，言同氣相求，各有所歸也。）岐伯曰∶有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，（東爲木王之方，肝爲屬木之髒，故相通也。青者木之色。目者肝之竅。木之精氣，藏於肝曰魂。）其病發驚駭，（風木之氣多振動，故病爲驚駭。）其味酸，其類草木，（酸者木之味。）其畜雞，（《易》曰∶巽爲雞。東方木畜也。）其穀麥，（麥成最早，故應東方春氣。《五常政大論》曰∶其畜犬，其穀麻。）其應四時，上爲嵗星，（木之精氣，上爲嵗星。）是以春氣在頭也，（木王春，春氣上陞也。）其音角，（木音曰角，其應春，其化丁壬巳亥。）其數八，（河圖數，天三生木，地八成之。）是以知病之在筋也，（肝主筋也。）其臭臊。（臭，氣之縂名也。臊爲木氣所化。《禮月令》曰∶其臭膻。膻與臊類。臭，許救、尺救二切。臊音騷。）南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，（南爲火王之方，心爲屬火之髒，其氣相通。赤者火之色。耳者心之竅。火之精氣，藏於心曰神。《隂陽應象大論》曰∶心在竅爲舌，腎在竅爲耳。可見舌本屬心，耳則兼乎心腎也。）故病在五髒，（心爲五髒之君主，心病則五髒應之。）其味苦，其類火，（火之味苦。）其畜羊，（《五常政大論》曰其畜馬，而此曰羊者，意謂午未俱屬南方耳。）其穀黍，（黍之色赤，糯小米也。《五常政大論》曰其穀麥。）其應四時，上爲熒惑星，（火之精氣，上爲熒惑星。）是以知病之在脈也，（心主血脈也。）其音征，（火音曰征，其應夏，其化戊癸子午。）其數七，（地二生火，天七成之。）其臭焦。（焦爲火氣所化。）中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，（土王四季，位居中央，脾爲屬土之髒，其氣相通。黃者土之色。口者脾之竅。土之精氣，藏於脾曰意。）故病在舌本，（脾之脈連舌本，散舌下。）其味甘，其類土，（土之味甘。）其畜牛，（牛屬醜而色黃也。《易》曰坤爲牛。）其穀稷，（稷，小米也。粳者爲稷，糯者爲黍，爲五穀之長，色黃屬土。）其應四時，上爲鎮星，（土之精氣，上爲鎮星。）是以知病之在肉也，（脾主肌肉也。）其音宮，（土音曰宮，其應長夏，其化甲己醜未。）其數五，其臭香。（香爲土氣所化。）西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，（西爲金王之方，肺爲屬金之髒，其氣相通。白者金之色。鼻者肺之竅。金之精氣，藏於肺曰魄。）故病在背，（肺在胸中，附於背也。）其味辛，其類金（，金之味辛，）其畜馬，（肺爲乾象，《易》曰乾爲馬。）其穀稻，（稻堅而白，故屬金。）其應四時，上爲太白星，（金之精氣，上爲太白星。）是以知病之在皮毛也，（肺主皮毛也。）其音商，（金音曰商，其應鞦，其化乙庚卯酉。）其數九，（地四生金，天九成之。）其臭腥。（腥爲金氣所化。）北方黑色，入通於腎，開竅於二隂，藏精於腎，（北爲水王之方，腎爲屬水之髒，其氣相通。黑者水之色。二便者腎之竅。水之精氣，藏於腎曰志。）故病在谿，（《氣穴論》曰∶肉之大會爲穀，肉之小會爲谿。谿者，水所流注也，故病在谿。）其味鹹，其類水，（水之味鹹。）其畜彘，（彘，豬也。《易》曰坎爲豕。彘音治。）其穀豆，（菽也，黑者屬水。）其應四時，上爲辰星，（水之精氣，上爲辰星。）是以知病之在骨也，（腎主骨也。）其音羽，（水音曰羽，其應鼕，其化丙辛辰戌。）其數六，（天一生水，地六成之。）其臭腐。（腐爲水氣所化。《禮月令》雲其臭朽。朽與腐類。）故善爲脈者，謹察五髒六腑，一逆一從，隂陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，郃心於精，（善診者，必能察此隂陽藏象之精微，而郃於吾心，庶神理明而逆從變化無遁情矣。）非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。（不得賢智而教之，適足以害道；不得真人而授之，適足以亂真。《氣交變大論》曰∶得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。此之謂也。義詳運氣類十。）