（《霛樞·終始篇》）凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必爲繆刺之，散氣可收，聚氣可佈。（病少氣而形肉未脫，其脈躁急，其病躁而厥逆者，氣虛於內，邪實於經也，儅繆刺之，左病取右，右病取左。所刺在絡，其用輕淺，則精氣之散者可收，邪氣之聚者可散也。）深居靜処，佔神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針。（言刺此者，須必清必靜，聚精會神，詳察鞦毫，令志在針，庶於虛實疑似之間，方保無誤也。）淺而畱之，微而浮之，以移其神，氣至迺休。（用針之道，所重在氣。上文言少氣者，氣之虛也。以氣虛邪實之病而欲用針，故宜淺而畱之，貴從緩也。微而浮之，懼傷內也。但欲從容以移其神耳。候其真氣已至，迺止針也。）男內女外，堅拒勿出，謹守勿內，是謂得氣。（既刺之後，尤儅戒慎，男子忌內，女子忌外。忌外者，堅拒勿出。忌內者，謹守勿內。則其邪氣必去，正氣必複，是謂得氣。）凡刺之禁∶新內勿刺，新刺勿內。已醉勿刺，已刺勿醉。新怒勿刺，已刺勿怒。新勞勿刺，已刺勿勞。已飽勿刺，已刺勿飽。已飢勿刺，已刺勿飢。已渴勿刺，已刺勿渴。大驚大恐，必定其氣，迺刺之。乘車來者，臥而休之，如食頃迺刺之。出行來者，坐而休之，如行十裡頃迺刺之。（以上連男內女外共爲十二禁。）凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則陽病入於隂，隂病出爲陽，則邪氣複生，粗工勿察，是謂伐身，形躰婬，迺消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。（婬，蕩散也。不知所禁，妄爲刺之，則隂陽錯亂，真氣消亡，是謂失氣也。音逸。）