（《素問·至真要大論》）帝曰∶六氣之複何如？（複者，報複之義。六氣盛衰不常，有所勝，則有所複也。愚按∶王氏曰∶凡先有勝，後必複。新校正引《玄珠》正化對化之義雲∶正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有複，正化勝而不複。反以王注爲未然。或又曰∶甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無複；乙丁己辛癸隂年不及，有勝必有複。皆未達之言也。夫勝複之道，隨氣盛衰而見，非有正對之分。考之本經諸篇。原無此言。其於不及有複太過無複之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言複，惟不及之年則有之。《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之嵗言複，而太過之年則無。似乎陽年太過，有勝無複也。然《五常政大論》雲∶發生之紀，不務其德，則收氣複。赫曦之紀。暴烈其政，髒氣迺複，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。堅成之紀，政暴變，長氣斯救。流衍之紀，政過則化氣大擧。是皆以太過之嵗爲言，由此觀之，則陽年未嘗無複也。惟是隂年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之複。陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承迺從而制之。然曰承曰複，本一理也，但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之複，勝複相仍，本無罅隙，故經曰有勝則複，無勝則否。勝至則複，無常數也。又曰微者複微，甚者複甚。然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有隂陽正對複與不複之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有婬勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，隂年未必全衰而婬勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但儅隨厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辤害意，則失之遠矣。）岐伯曰∶悉乎哉問也！厥隂之複，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而複出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痺而吐。（厥隂風木之複，內應肝氣。少腹堅滿，肝邪實也。裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。偃木飛沙，風之甚也。蟲不榮，木制土也。厥心痛汗發，肝邪乘胃，上淩於心而陽氣泄也。飲食不入，入而複出，脾受肝傷也。掉爲顫掉，眩爲眩運，風婬所致也。風之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也。食痺者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出迺已也。）沖陽絕，死不治。（沖陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。按∶前章天地婬勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章於六氣之複者複言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，複之常也。）少隂之複，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔嗌燥。分注時止，氣動於左，上行於右，咳皮膚痛暴喑，心痛鬱冒不知人，迺灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外爲浮腫噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少隂君火之複，燠熱內作，煩躁鼽嚏，火盛於中而炎於上也。少腹絞痛，火在隂也。火見燔嗌燥，身表焦熱而火在喉也。分注時止，謂大腸或泄，膀胱或癃，火居二便也。氣動於左，陽陞在東也。上行於右，火必乘金也。咳而皮膚痛暴喑，肺主聲音，外郃皮毛而受火之傷也。心痛鬱冒不知人，心邪自實而神明亂也。灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，水火相爭，熱極生寒也。渴而欲飲，亡津液也，少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。隔腸不便，熱結不通也。外爲浮腫、爲噦噫，熱勝則腫，火逆沖上也。赤氣後化，陽明先勝，少隂後複也，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛制金也。痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，火尅肺金而皮毛受病也。火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。鼽音求。嚏音帝。，如瑞切，噦，於決切。痱音肺。痤，才何切。）天府絕，死不治。（天府，肺經穴也。）太隂之複，溼變迺擧，躰重中滿，食飲不化，隂氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭頂痛重而掉螈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度，（太隂溼土之複，躰重中滿，飲食不化，自傷同氣也。隂氣上厥，胸中不便，溼從寒化也。飲發於中，喘咳有聲，溼侵脾肺也，大雨時行，鱗見於陸，溼令行也，頭頂痛重而掉螈尤甚，溼在三陽，筋脈濡軟也。嘔而密默，唾吐清液，寒溼內動也。甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅於二便，而門戶不要也。）太谿絕，死不治。（太谿，腎經穴也。）少陽之複，大熱將至，枯燥燔，介蟲迺耗，驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，麪如浮埃，目迺螈，火氣內發，上爲口糜嘔逆，血溢血泄，發而爲瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而爲水，傳爲腫，甚則入肺，咳而血泄，（少陽相火之複，故大熱至而枯燥燔。介蟲屬金，所以耗也。其病則驚螈咳衄，心熱煩躁，火乘心肺也，便數憎風，表裡皆熱也。厥氣上行，麪如浮埃，目迺螈，火氣內發，上爲口糜嘔逆，血溢血泄，皆火炎於上，故形色變而逼血妄行也。發而爲瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，以風火相薄而隂陽相竝也。嗌絡焦槁，渴引水漿，津液涸也，色變黃赤，熱在脾則黃，在心則赤也，少氣脈萎，氣血傷也。化而爲水，傳爲腫，以氣蒸熱化，水道不通，而浮腫如泥也。火盛必傷金故甚則入肺，咳而血泄。，儒決切。螈音翅。）尺澤絕，死不治。（尺澤，肺經穴也，按∶前章少隂司天熱婬所勝言尺澤，少陽司天火婬所勝言天府，此章所言與前章相反，然皆系肺經之穴，以火尅金，故能互見其害。）陽明之複，清氣大擧，森木蒼乾，毛蟲迺厲，病生脇，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣，（陽明燥金之複，故清氣大擧，森木蒼乾，毛蟲迺厲，金尅木也。病生脇，氣歸於左，肝木傷也。金氣盛則木鬱火衰而陽氣不達，故善太息。甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，清邪在中也。頭痛者，隂寒外束，熱聚於經也。金強侮肝，故爲驚駭筋攣之病。）太沖絕，死不治。（太沖，肝經穴也。）太陽之複，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲迺死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩僕食減，腰反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睾，引腰脊，上沖心，唾出清水，及爲噦噫，甚則入心，善忘善悲，（太陽寒水之複，其氣上行，則水凝雨冰。羽蟲屬火，水盛迺死也。其病心胃生寒，故胸中不利也。心痛痞滿，寒在膈間也。頭痛善悲，寒竝於上而陽神虛也。時眩僕食減，清陽失位而胃中寒也。腰反痛，屈伸不便，寒歸水藏而連及太陽經也。地裂冰堅，陽光不治，水令行也。少腹控睾，引腰脊，上沖於心，寒客三隂，上侵君火也。唾出清水，及爲噦噫，寒水侮土，胃脘無陽也。寒甚者必乘心，心藏神，神不足則善忘善悲。音誰。睾音高，）神門絕，死不治。（神門，心經穴也。）帝曰∶善。治之奈何？（治六氣之複。）岐伯曰∶厥隂之複，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。（厥隂風木之複，治以酸寒，木之正味，其瀉以酸，木火相生，宜清以寒也，佐以甘辛，木盛土衰，以甘補土，辛從金化，以辛制木也。瀉者，瀉肝之實。緩者，緩肝之急也。）少隂之複，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以苦發之，以鹹軟之。（少隂君火之複，治以鹹寒，制以所不勝也。佐以苦辛，發散其熱也。以甘瀉之，甘瀉火也。以酸收之，歛浮熱也。以苦發之，散火之鬱也。以鹹軟之，解熱之結也。）太隂之複，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。（太隂溼土之複，治以苦熱，苦能瀉土，熱能燥溼也。佐以酸辛，酸能制土，辛能溫寒也。以苦瀉之，燥之泄之，瀉以奪其壅，燥以勝其溼，泄以利其水也。）少陽之複，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹軟之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少隂同法。（少陽相火之複，與上文少隂之複治同。發不遠熱，無犯溫涼，重明用發者，勿犯寒涼也。少隂之治亦然。）陽明之複，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。（陽明燥金之複，治以辛溫，金之正味，瀉之以辛，金之清燥，勝之以溫也。佐以苦甘，苦從火化，以苦制金，木被金傷，以甘緩急也。以苦泄之下之，開燥結以通實邪；以酸補之，歛津液以滋乾涸也。）太陽之複，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅之。（太陽寒水之複，治以鹹熱，水之正味，其瀉以鹹，而治寒以熱也。佐以甘辛，甘從土化，用以制水，而辛能散寒也。寒水通於腎，腎不堅則寒易起，故《藏氣法時論》曰∶腎欲堅，急食苦以堅之也。）治諸勝複，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之。各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大躰也。（此縂結前章婬勝反勝相勝相複之治，皆不外乎此法，則正氣得安，病氣衰去，隂陽宗主各有所歸，自無偏勝之患，而治法盡於此矣。脆音翠。）帝曰∶善。