（素問四氣調神論）春三月，此謂發陳，（發，啓也。陳，故也。春陽上陞，發育庶物，啓故從新，故曰發陳。）天地俱生，萬物以榮，（萬象更新也。夜臥早起，廣步於庭，廣，大也。所以佈發生之氣也。）被發緩形，以使志生，（緩，和緩也。擧動和緩以應春氣，則神定而志生，是即所以使也。後彼此。）生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罸，（皆所以養發生之德也。故君子於啓蟄不殺，方長不折。予，與同。）此春氣之應，養生之道也。（四時之令，春生夏長，鞦收鼕藏。凡此應春氣者，正所以養生氣也。）逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。（逆，不順也。奉，承也。肝屬木，王於春。春失所養，故傷肝，肝傷則心火失其所生。故儅夏令則火有不足，而寒水侮之，因爲寒變。寒變者，變熱爲寒也。春生既逆，承生氣而夏長者少矣。夏三月，此謂蕃秀，（蕃，茂也。陽王已極，萬物俱盛，故曰蕃秀。蕃音煩。）天地氣交，萬物華實，（嵗氣隂陽盛衰，其交在夏，故曰天地氣交。斯時也，陽氣生長於前，隂氣收成於後，故萬物華實。）夜臥早起，無厭於日，（起臥同於春時，不宜藏也。無厭於長日，氣不宜惰也。）使志無怒，使華英成秀，（長夏火土用事，怒則肝氣易逆，脾土易傷，故欲使志無怒，則華英成秀。華英，言神氣也。）使氣得泄，若所愛在外，（夏氣欲其疏泄，泄則膚腠宣通，故若所愛在外。）此夏氣之應，養長之道也。（凡此應夏氣者，正所以養長氣也。長，上聲。）逆之則傷心，鞦爲瘧，奉收者少，（心屬火，王於夏。夏失所養，故傷心，心傷則暑氣乘之，至鞦而金氣收歛，暑邪內鬱，於是隂欲入而陽拒之，故爲寒，火欲出而隂束之，故爲熱，金火相爭，故寒熱往來而爲瘧。夏長既逆，承長氣而鞦收者少矣。音皆。）鼕至重病。（火病者畏水也。）鞦三月，此謂容平，（隂陞陽降，大火西行，鞦容平定，故曰容平。）天氣以急，地氣以明，（風氣勁疾曰急。物色清肅曰明。）早臥早起，與雞俱興，（早臥以避初寒，早起以從新爽。）使志安甯，以緩鞦刑，（陽和日退，隂寒日生，故欲神志安甯，以避肅殺之氣。）收歛神氣，使鞦氣平，無外其志，使肺氣清，（皆所以順鞦氣，欲使肺金清淨也。）此鞦氣之應，養收之道也。（凡此應鞦氣者，正所以養收氣也。）逆之則傷肺，鼕爲飧泄，奉藏者少。（肺屬金，王於鞦。鞦失所養，故傷肺，肺傷則腎水失其所生，故儅鼕令而爲腎虛飧泄。飧泄者，水穀不分而爲寒泄也。鞦收既逆，承收氣而鼕藏者少矣。飧音孫。）鼕三月，此謂閉藏，（陽氣藏伏，閉塞成鼕也。）水冰地坼，無擾乎陽，（坼，裂也。天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣。坼音策。）早臥晚起，必待日光，（所以避寒也。）使志若伏若匿，若有私意，若已有得，（皆所以法鼕令，欲其自重，無妄動也。）去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，（去寒就溫。所以養陽，無使泄奪，所以養氣。亟，數也。真氏曰∶鼕氣閉藏不密，溫煖無霜雪，則來年陽氣無力，五穀不登；人身亦是如此，靜時紛擾，則動時安能中節？故周子以主靜爲本，程子以主敬爲本，其理一也。亟，棘、器二音。）此鼕氣之應，養藏之道也。（凡此應鼕氣者，正所以養髒氣也。）逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。（腎屬水，王於鼕。鼕失所養，故傷腎，腎傷則肝木失其所生，肝主筋，故儅春令而筋病爲痿。陽欲藏，故鼕不能藏，則陽虛爲厥。鼕藏既逆，承髒氣而春生者少矣。）