（素問至真要大論）帝曰∶病生於本，餘知之矣；生於標者，治之奈何？（病之先受者爲本，病之後變者爲標。生於本者，言受病之原根。生於標者，言目前之多變也。）岐伯曰∶病反其本，中標之病；治反其本，中標之方。（謂病有標本，但反求其所致之本，則見在之標病，可得其隂陽表裡之的矣。治有本末，但反求其拔本之道，則治標之運用，可得其七方十劑之妙矣。此無他，亦必求於本之意。）
明 張介賓
（素問至真要大論）帝曰∶病生於本，餘知之矣；生於標者，治之奈何？（病之先受者爲本，病之後變者爲標。生於本者，言受病之原根。生於標者，言目前之多變也。）岐伯曰∶病反其本，中標之病；治反其本，中標之方。（謂病有標本，但反求其所致之本，則見在之標病，可得其隂陽表裡之的矣。治有本末，但反求其拔本之道，則治標之運用，可得其七方十劑之妙矣。此無他，亦必求於本之意。）