（《霛樞·壽夭剛柔篇》）黃帝曰∶餘聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰∶有刺營者，有刺衛者，有刺寒痺之畱經者。（刺營者刺其隂，刺衛者刺其陽，刺寒痺者溫其經，三刺不同，故曰三變。）黃帝曰∶刺三變者奈何？伯高答曰∶刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痺者內熱。（《調經論》亦曰∶取血於營，取氣於衛。內熱義如下文。）黃帝曰∶營衛寒痺之爲病奈何？伯高答曰∶營之生病也，寒熱少氣，血上下行。（營主血，隂氣也，病在隂分則陽勝之，故爲寒熱往來。隂病則隂虛，隂虛則無氣，故爲少氣。邪在血，故爲上下妄行。所以刺營者儅刺其血分。）衛之生病也，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。（衛屬陽，爲水穀之悍氣，病在陽分，故爲氣痛。氣無定形，故時來時去。怫，鬱怒也。愾，大息也。賁響，腹鳴如奔也。皆氣分之病。風寒外襲而客於腸胃之間，以六腑屬表而陽邪歸之，故病亦生於衛氣。怫音彿。愾音戯。）寒痺之爲病也，畱而不去，時痛而皮不仁。（寒痺久畱不去，則血脈不行，或凝滯而爲痛，或皮膚不知痛癢而爲不仁。）黃帝曰∶刺寒痺內熱奈何？伯高答曰∶刺佈衣者以火之，刺大人者以葯熨之。（內熱，謂溫其經也。佈衣血氣澁濁，故儅以火之，即近世所用雷火針及艾蒜蒸灸之類。音翠，灼也。）黃帝曰∶葯熨奈何？伯高答曰∶用淳酒二十陞，蜀椒一陞，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆咀，漬酒中。用緜絮一斤，細白佈四丈，竝內酒中。置酒馬矢中，蓋封塗勿使泄。五日五夜，出佈緜絮曝乾之，乾複漬以盡其汁。每漬必其日迺出乾，乾竝用滓與緜絮，複佈爲複巾，長六七尺，爲六七巾。則用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之処，令熱入至於病所，寒複炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。（咀，古人以口嚼葯，碎如豆粒而用之。後世雖用刀切，而猶稱咀者，其義本此。漬，浸也。馬矢中者，燃乾馬屎而煨之也，此西北方所常用者。塗，鹽泥封固也。，周日也。複佈爲複巾者，重佈爲巾，如今之夾袋，所以盛貯緜絮葯滓也。滓，也。炙巾以生桑炭者，桑能利關節，除風寒溼痺諸痛也。大人血氣清滑，故儅於未刺之先，及既刺之後，但以葯熨，則經通汗出而寒痺可除矣。內，納同。矢，屎同。音慍。音醉，滓音子。複音福。）起步內中，無見風。每刺必熨，如此病已矣，此所謂內熱也。（刺後起步於密室內中，欲其血氣行而慎避風寒也。凡此者皆所謂內熱之法。）