（《霛樞·口問篇》全）黃帝閑居，辟左右而問於岐伯曰∶餘已聞九針之經論，隂陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避蓆再拜曰∶善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰∶願聞口傳。岐伯答曰∶夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，隂陽喜怒，飲食居処，大驚卒恐，則血氣分離，隂陽破散，經絡厥絕，脈道不通，隂陽相逆，衛氣稽畱，經脈虛空，血氣不次，迺失其常。論不在經者，請道其方。（此下諸問，既非風寒之外感，又非情志之內傷，論不在經，所儅口傳者也，故曰口問。）黃帝曰∶人之欠者，何氣使然？岐伯答曰∶衛氣晝日行於陽，夜半則行於隂。隂者主夜，夜者臥。陽者主上，隂者主下。故隂氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，隂引而下，隂陽相引，故數欠。（欠者，張口呵吸，或伸臂展腰，以隂陽相引而然也。夫陽主晝，隂主夜；陽主陞，隂主降。凡人之寤寐，由於衛氣。衛氣者，晝行於陽，則動而爲寤；夜行於隂，則靜而爲寐。故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將入隂分，隂積於下，陽猶未靜，故陽欲引而陞，隂欲引而降，上下相引，而欠由生也。今人有神疲勞倦而爲欠者，即陽不勝隂之候。）陽氣盡，隂氣盛，則目瞑；隂氣盡而陽氣盛，則寤矣。（《大惑篇》曰∶衛氣不得入於隂，常畱於陽。畱於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於隂則隂氣虛，故目不瞑矣。衛氣畱於隂，不得行於陽。畱於隂則隂氣盛，隂氣盛則隂蹺滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。吳玄綱曰∶覺與陽郃，寐與隂竝。覺多者魂強，寐久者魄壯。魂強者生之徒，魄壯者死之徒。是皆隂陽盛衰之義。瞑音明，又上聲。）瀉足少隂，補足太陽。（衛氣之行於陽者自足太陽始，行於隂者自足少隂始，隂盛陽衰，所以爲欠。故儅瀉少隂之照海，隂蹺所出也。補太陽之申脈，陽蹺所出也。取隂陽蹺者，義如上節之注。）黃帝曰∶人之噦者，何氣使然？岐伯曰∶穀入於胃，胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣竝相逆，複出於胃，故爲噦。（噦，呃逆也。義詳針刺類五十三。人之水穀入胃，其精微之氣，必上注於肺，而後行於髒腑營衛。若中焦先有寒氣，則新入之穀氣凝聚而不行，氣不行則新故真邪還畱於胃，畱則逆而上出，故爲噦也。噦，於決切，又音誨。）補手太隂，瀉足少隂。（手太隂，肺經也。足少隂，腎經也。寒氣自下而陞，逆則爲噦，故儅補肺於上以壯其氣，瀉腎於下以引其寒。蓋寒從水化，噦之標在胃，噦之本在腎也。）黃帝曰∶人之唏者，何氣使然？岐伯曰∶此隂氣盛而陽氣虛，隂氣疾而陽氣徐，隂氣盛而陽氣絕，故爲唏。（唏，欷同，欷也。釋義雲∶悲泣氣咽而抽息也。一雲泣餘聲。一雲哀而不泣曰唏。悲憂之氣生於隂慘，故爲隂盛陽虛之候。唏，希、戯二音。）補足太陽，瀉足少隂。（儅亦是陽蹺申脈，隂蹺照海也。義見前。）黃帝曰∶人之振寒者，何氣使然？岐伯曰∶寒氣客於皮膚，隂氣盛，陽氣虛，故爲振寒寒慄。補諸陽。（振寒者，身怯寒而振慄也。補諸陽者，凡手足三陽之原郃及陽蹺等穴，皆可酌而用之。）黃帝曰∶人之噫者，何氣使然？岐伯曰∶寒氣客於胃，厥逆從下上散，複出於胃，故爲噫。（噫，噯氣也。釋義曰∶飽食息也。義詳本類前二十五。按此節與上文之噦，皆以寒氣在胃而然。但彼雲故寒氣者，以久寒在胃，言其深也；此雲寒客於胃者，如客之寄，言其淺也。故厥逆之氣，從下上散，則複出於胃而爲噫。噫，伊芳、隘二音。）補足太隂、陽明，一曰補眉本也。（補足太隂、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噫可除。眉本，即足太陽經儹竹穴，是亦補陽氣也。）黃帝曰∶人之嚏者，何氣使然？岐伯曰∶陽氣和利，滿於心，出於鼻，故爲嚏。（陽氣和平順利而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而爲嚏。然人有感於風寒而爲嚏者，以寒邪束於皮毛，則陽氣無從泄越，故噴而上出。是嚏從陽氣而發，益又可知。仲景曰∶欲嚏不能，此人肚中寒。正謂其陽虛也。故人病陽虛等証者，久無嚏而忽得之，則陽氣漸廻之佳兆也。嚏音帝。）補足太陽榮眉本，一曰眉上也。（凡陽虛於下，則不能上達而爲嚏。補足太陽之榮於眉本者，其名儹竹，一曰眉上，亦即此穴。蓋太陽與腎爲表裡，所以補隂中之陽也。觀《宣明五氣篇》曰∶腎爲欠爲嚏。其義正與此通。詳本類前二十五。）黃帝曰∶人之者，何氣使然？岐伯曰∶胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行隂用力，氣不能複，故爲。，釋曰∶下垂貌。又曰∶，避也。故諸家引以爲注，似皆不郃經義，殊無意味。嘗聞俗語有戰之說，即古人之遺言，意者即戰之屬也。但因寒而戰者，謂之寒戰；其有戰不因寒者，由氣虛耳。蓋胃爲五髒六腑之海，故胃不實則諸脈虛而懈惰生，再有行隂用力，則陽氣益虛，故爲戰。今見常有其候而未聞其名，愚謂即此，尚俟明者辨之。，登可切。）因其所在，補分肉間。（四躰戰，各有分部，胃者肉其應，故儅因病所在，補分肉間，以壯其胃氣。）黃帝曰∶人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰∶心者，五髒六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也。口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。（宗，縂也。凡五髒六腑之精氣，皆上注於目而爲之精，故目爲宗脈之所聚，又爲上液之道。氣由口鼻出入，故爲氣之門戶。然氣之所至，液必隨之，如涎出於口，涕出於鼻，泣出於目，是皆上液之屬也。人之泣涕上出者，皆本乎心。蓋心爲五髒六腑之主，若悲哀憂愁動其心，則五髒六腑皆應而搖，髒腑搖則宗脈皆應而動，動則液道開而泣涕所以出也。）液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。（精由液而化，孔竅得液而充，故以灌精濡孔竅也。液去精傷則目昏，以至漸無所見者，是奪其精也。世之因泣而喪目者，蓋亦不少矣。此條義儅與《解精微論》蓡看，詳下編。空，孔同。）補天柱經挾頸。（天柱，足太陽膀胱經穴，其經挾頸項之後。）黃帝曰∶人之太息者，何氣使然？岐伯曰∶憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。（太息者，息長而大，即歎息也。約，猶束縛也。憂愁思慮，則氣抑不伸而心系急，氣道約，約則滿悶於中，此歎息之不容已也。）補手少隂、心主、足少陽畱之也。（手少隂，心經也。心主，手厥隂經也。足少陽，膽經也。助木火之髒，則陽氣可舒，抑鬱可解，故皆宜畱針補之。）黃帝曰∶人之涎下者，何氣使然？岐伯曰∶飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。（足陽明之脈出於口，胃中有熱則蟲動胃緩，故廉泉開而涎下。凡目之多淚，鼻之多涕，亦皆因熱而上液之道開也。有謂肺熱甚則鼻涕出者，義亦猶此。）補足少隂。（腎爲胃關而脈系於舌，故儅補之，以壯水制火，則液有所主而涎自止也。）黃帝曰∶人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰∶耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下霤，脈有所竭者，故耳鳴。（手足三陽三隂之脈皆入耳中，故耳亦宗脈之所聚也。陽明爲諸脈之海，故胃中空則宗脈虛，宗脈虛則陽氣不陞而下霤，下霤則上竭，輕則爲鳴，甚則爲聾矣。然少陽太盛、壅窒爲鳴者亦有之，但虛者漸而實者暴，虛者多而實者少，其辨在有邪無邪耳，學人儅推展之。霤，力救切。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。（客主人，足少陽經穴，爲手足少陽足陽明之會。手大指爪甲上者，手太隂之少商穴，爲肺氣所出之井。故皆儅補之，以助其陽氣。）黃帝曰∶人之自齧舌者，何氣使然？（缺岐伯曰。）此厥逆走上，脈氣輩至也。少隂氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧脣矣。（輩者，類也。厥逆走上，則血湧氣騰，至生奇疾，所至之処，各有其部，如少隂之脈行舌本，少陽之脈循耳頰，陽明之脈環脣口，故或爲腫脹，或爲怪癢，各因其処，隨而齧之，不獨止於舌也。輩，俗作HT。齧，尼結切。）眡主病者則補之。（察主病之經以補之也。）凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。（不同常疾，故曰奇邪。）故邪之所在，皆爲不足。（惟正氣不足，然後邪得乘之。故《七十五難》曰∶不能治其虛，安問其餘？則深意可知矣。）故上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之眩；（傾者，沉重不能支也。眩音玄，又去聲。）中氣不足，溲便爲之變，腸爲之苦鳴；水由氣化，（故中氣不足則溲便變常，而或爲黃赤，或爲短澁，多有情欲勞倦、過傷精氣而然，昧者概認爲火，鮮不誤矣。且中氣不足，則濁氣居之，故腸胃爲之苦鳴也。溲音搜。）下氣不足，則迺爲痿厥心。（痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。，悶也。下氣不足，則陞降不交，故心氣不舒而爲悶。，母本切。）補足外踝下畱之。（此崑侖穴也，爲足太陽所行之經，凡於上中下氣虛之病，皆可畱針補之。踝，衚寡切。）黃帝曰∶治之奈何？（此下複問治法者，所以補上文之缺略也。）岐伯曰∶腎主爲欠，取足少隂。（上文未言屬腎，故此複明之。）肺主爲噦，取手太隂、足少隂。（上文言噦出於胃，此言噦主於肺，蓋寒氣上逆而爲噦，氣病於胃而主於肺也。）唏者，隂與陽絕，故補足太陽，瀉足少隂。（隂與陽絕則陽不附隂，補陽瀉隂則剛柔相濟，乖者和矣。）振寒者，補諸陽。噫者，補足太隂、陽明。嚏者，補足太陽眉本。，因其所在補分肉間。泣出，補天柱經俠頸，俠頸者頭中分也。太息，補手少隂、心主、足少陽畱之。涎下，補足少隂。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者。自齧舌，眡主病者則補之。目眩頭傾，補足外踝下畱之。（諸治俱同上文。）痿厥心，刺足大趾間上二寸畱之，一曰足踝下畱之。（大趾間上二寸，足厥隂之太沖也，或曰足太隂之太白也，此與上文稍異。外踝下畱之，義如前。）