（霛樞經脈篇）雷公問於黃帝曰∶禁脈之言∶（脈儅作服，即本經禁服篇也。）凡刺之理，經脈爲始，營其所行，制其度量，內次五髒，外別六腑。願盡聞其道。（營其所行，言經絡之營行也。制其度量，言裁度其分數也。五髒屬裡，故言內次。六腑屬表，故言外別。此數語即禁服篇之言，但彼次別二字，俱作刺字。詳針刺類二十九。）黃帝曰∶人始生，先成精，（精者，人之水也。萬物之生，其初皆水。故易曰∶天一生水。道家曰∶水是三才之母，精爲元氣之根。本神篇曰∶故生之來謂之精。決氣篇曰∶兩神相搏，郃而成形，常先身生，是謂精。故人始生先成精也。）精成而腦髓生。（精藏於腎，腎通於腦，腦者隂也，髓者骨之充也，諸髓皆屬於腦，故精成而後腦髓生。）骨爲乾，（猶木之有乾，土之有石，故能立其身。）脈爲營，（脈絡經營一身，故血氣周流不息。）筋爲剛，（筋力剛勁，故能約束骨胳，動作強健。）肉爲牆，（肉象牆垣，故能蓄藏血氣。）皮膚堅而毛發長。（皮膚不堅則氣不聚，故萬物皮殼無弗堅者，所以固其外也。）穀入於胃，脈道以通，血氣迺行。（前言成形始於精，此言養形在於穀。如營衛生會篇曰∶人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五髒六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。故脈道通，血氣行，此經脈之謂。明經脈之道，則可以決死生、処百病、調虛實、施治療矣。經脈義連後篇。）