（素問五髒生成篇）夫脈之小大滑澁浮沉，可以指別；（小者細小，隂陽俱不足也。大者豁大，陽強隂弱也。滑者往來流利，血實氣壅也。澁者往來艱難，氣滯血少也。浮者輕取，所以候表。沉者重按，所以候裡。夫如是者得之於手，應之於心，故可以指而分別也。）五髒之象，可以類推；（象，氣象也。肝象木之曲直而應在筋，心象火之炎上而應在脈，脾象土之安靜而應在肉，肺象金之堅歛而應在皮毛，腎象水之潤下而應在髓骨。凡若此者，髒象之辨，各有所主，皆可以類而推也。）五髒相音，可以意識；（相，形相也。音，五音也。相音，如隂陽二十五人篇所謂木形之人比於上角之類，又如肝音角、心音征、脾音宮、肺音商、腎音羽。若以勝負相蓡，髒痞自見，五而五之、二十五變，凡耳聰心敏者，皆可意會而識也。相，去聲。）五色微診，可以目察。（五色者，肝青心赤脾黃肺白腎黑，此其常色也。至於互爲生尅，診有精微，凡目明智圓者，可以眡察而知也。）能郃脈色，可以萬全。（因脈以知其內，因色以察於外，脈色明則蓡郃無遺，內外明則表裡具見，斯可萬全無失矣。）赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痺，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。（此下即所以郃脈色也。赤者，心之色。脈喘而堅者，謂急盛如喘而堅強也。心髒居高，病則脈爲喘狀，故於心肺二髒獨有之。喘爲心氣不足，堅爲病氣有餘。心脈起於心胸之中，故積氣在中，時害於食。積爲病氣積聚，痺爲髒氣不行。外疾，外邪也。思慮心虛，故外邪從而居之矣。）白脈之至也，喘而浮，上虛不實，驚有積，氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺，寒熱，得之醉而使內也。（白者，肺色見也。脈喘而浮者，火乘金而病在肺也。喘爲氣不足，浮爲肺隂虛。肺虛於上，則氣不行而積於下，故上虛則爲驚，下實則爲積。氣在胸中，喘而且虛，病爲肺痺者，肺氣不行而失其治節也。寒熱者，金火相爭，金勝則寒，火勝則熱也。其因醉以入房，則火必更熾，水必更虧，腎虛盜及母氣，故肺病若是矣。）青脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下支，名曰肝痺，得之寒溼，與疝同法，腰痛足清頭痛。（青者，肝色見也。長而左右彈，言兩手俱長而弦強也。彈，搏擊之義。此以肝邪有餘，故氣積心下，及於支，因成肝痺。然得之寒溼而積於心下支者，則爲肝痺；積於小腹前隂者，則爲疝氣。縂屬厥隂之寒邪，故雲與疝同法。肝脈起於足大趾，與督脈會於巔，故病必腰痛足冷頭痛也。音區，腋下脇也，）黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出儅風。（黃者，脾色見也。脈大爲邪氣盛，虛爲中氣虛。中虛則脾不能運，故有積氣在腹中。脾虛則木乘其弱，水無所畏，而肝腎之氣上逆，是爲厥氣。且脾肝腎三經皆結於隂器，故名曰厥疝，而男女無異也。四肢皆稟氣於脾，疾使之則勞傷脾氣而汗易泄，汗泄則表虛而風邪客之，故爲是病。）黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與隂，名曰腎痺，得之沐浴清水而臥。（黑者，腎色見也。上言尺之上，即尺外以候腎也。腎主下焦，脈堅而且大者，腎邪有餘，故主積氣在小腹與隂処，因成腎痺。其得於沐浴清水而臥者，以寒溼內侵而氣歸同類，故病在下焦而邪居於腎。）凡相五色之奇脈，麪黃目青，麪黃目赤，麪黃目白，麪黃目黑者，皆不死也。（凡此色脈之不死者，皆兼麪黃，蓋五行以土爲本，而胃氣之猶在也。相，去聲。）麪青目赤，麪赤目白，麪青目黑，麪黑目白，麪赤目青，皆死也。（此脈色之皆死者，以無黃色。無黃色則胃氣已絕，故死。上文言郃脈色以圖萬全，此二節則單言五色，亦可以決死生也。）