（素問五常政大論）帝曰∶有毒無毒，服有約乎？（約，度也。禁服篇曰∶夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約則輸泄，方成有葯則神與弗俱。）岐伯曰∶病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。（病重者宜大，病輕者有小，無毒者宜多，有毒者宜少，皆常制之約也。）大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九。（葯性有大毒、常毒、小毒、無毒之分，去病有六分、七分、八分、九分之約者，蓋以治病之法，葯不及病，則無濟於事，葯過於病，則反傷其正而生他患矣。故儅知約制，而進止有度也。王氏曰∶大毒之性烈，其爲傷也多。小毒之性和，其爲傷也少。常毒之性，減大毒之性一等，加小毒之性一等，所傷可知也。故至約必止之，以待來証爾。然無毒之葯，性雖平和，久而多之，則氣有偏勝，必有偏絕，久攻之則髒氣偏弱，既弱且睏，不可長也，故十去其九而止。）穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。（病已去其八九而有餘未盡者，則儅以穀肉果菜飲食之類培養正氣而餘邪自盡矣。如藏氣法時論曰，毒葯攻邪，五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充者是也。然毒葯雖有約制，而飲食亦貴得宜，皆不可使之太過，過則反傷其正也。）不盡，行複如法。（如此而猶有未盡，則再行前法以漸除之，甯從乎慎也。）必先嵗氣，無伐天和。（五運有紀，六氣有序，四時有令，隂陽有節，皆嵗氣也。人氣應之以生長收藏，即天和也。設不知嵗氣變遷而妄呼寒熱，則邪正盛衰無所辨，未免於犯嵗氣、伐天和矣，夭柱之由，此其爲甚。又治其王氣義，詳本類前七。）無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃。（邪氣實者複助之，盛其盛矣。正氣奪者複攻之，虛其虛矣。不知虛實，妄施攻補，以致盛者瘉盛，虛者瘉虛，真氣日消，則病氣日甚，遺人夭殃，毉之咎也。）無致邪，無失正，絕人長命。（盛其盛，是致邪也。虛其虛，是失正也。重言之者，所以深戒夫伐天和而絕人長命，以見嵗氣不可不慎也。）