（《素問·六元正紀大論》）帝曰∶六位之氣，盈虛何如？岐伯曰∶太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。（六陽年謂之太，六隂年謂之少。太者氣盈，故徐而常。少者氣虛，故暴而亡。如前章六十年運氣之紀，凡六太之年止言正化，而六少之年則有邪化。正以不及之年迺有勝氣，有勝則有複，勝複之氣皆非本年之正化，必乘虛而後至，故其爲病反甚也。愚按∶人之死生，全以正氣爲主。正氣強，邪雖盛者必無害，正氣弱，邪雖微者亦可憂，故欲察病之安危者，但察正氣則吉兇可判矣。觀此雲太者徐而常，少者暴而亡，此正盈虛之理也。故凡氣運盈者，人氣亦盈，其爲病則有餘，有餘之病反徐而微，以其正氣盛也。氣運虛者，人氣亦虛，其爲病則不足，不足之病必暴而甚，以其本氣虧也。設不明邪正盈虛之道而攻補倒施，多致氣脫暴亡，是不知太者之易與而少者之可畏也。）帝曰∶天地之氣，盈虛何如？岐伯曰∶天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。（天氣即司天，地氣即在泉，運即嵗運。嵗運居上下之中，氣交之分，故天氣欲降，則運必先之而降，地氣欲陞，則運必先之而陞也。）惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。（此亦言中運也。如以木運而遇燥金司其天地，是爲不勝則惡之。遇水火司其天地，是爲同和則歸之。不勝者受其制，同和者助其勝，皆能爲病，故曰隨運歸從而生其病也。）故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，（上勝者，司天之氣有餘也，上有餘則氣降而下。下勝者，在泉之氣有餘也，下有餘則氣遷而上。此即上文天氣不足、地氣隨之、地氣不足、天氣隨之之謂。）勝多少而差其分，（勝多少，言氣之微甚也。勝微則遷降少，勝多則遷降多，勝有多少，則氣交之變有多寡之差分矣。）微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。（小差則小變，大差則大變，甚則上下之位，易於氣交之際，運居其中而常先之，故易則大變生、民病作矣。）《大要》曰∶甚紀五分，微紀七分，其差可見。此之謂也。（甚紀五分，勝氣居其半也。微紀七分，勝止十之三也。此天地盈虛之數有大差小差之分，故變病亦有微甚。）