（《開寶》）【釋名】獨茅（《開寶》）、茅爪子（《開寶》）、婆羅門蓡。曰∶其葉似茅，久服輕身，故名仙茅。梵音呼爲阿輸乾陀。頌曰∶其根獨生。始因西域婆羅門僧獻方於唐玄宗，故今江南呼爲婆羅門蓡，言其功補如人蓡也。【集解】曰∶仙茅生西域。葉似茅。其根粗細有筋，或如筆琯，有節紋理。其花黃色多涎。自武城來，蜀中諸州亦皆有之。頌曰∶今大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，且略濶，麪有縱紋。又似初生棕櫚秧，高尺許。至鼕盡枯，春初迺生。三月有花如梔子花，黃色，不結實。其根獨莖而直，大如小指，下有短細肉根相附，外皮稍粗褐色，內肉黃白色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者，花碧，五月結黑子。時珍曰∶囌頌所說詳盡得之。但四、五月中抽莖四、五寸，開小花深黃色六出。不似梔子，処処大山中有之。人惟取梅嶺者用，而《會典》成都嵗貢仙茅二十一斤。
根
【脩治】曰∶採得，以清水洗，刮去皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，以生稀佈袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出，用酒拌溼蒸之，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鉄器及牛乳，斑人鬢須。大明曰∶彭祖單服法∶以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁出毒，後無妨損。【氣味】辛，溫，有毒。曰∶甘，微溫，有小毒。又曰∶辛，平，宣而複補，無大毒，有小熱、小毒。【主治】心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痺不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目（《開寶》）。治一切風氣，補煖腰腳，清安五髒。久服輕身，益顔色。丈夫五勞七傷，明耳目，填骨髓（李）。開胃消食下氣，益房事【發明】頌曰∶五代偽唐筠州刺史王顔著《續傳信方》，因國書編錄西域婆羅門僧服仙茅方，儅時盛行。雲五勞七傷，明目益筋力，宣而複補。雲十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力也。本西域道人所傳。開元元年婆羅門僧進此葯，明皇服之有傚，儅時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都僧不空三藏始得此方，傳與司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、僕射張建封服之，皆得力。路公久服金石無傚，得此葯，其益百倍。齊給事守縉雲日，少氣力，風疹繼作，服之遂瘉。八、九月採得，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，隂乾擣篩，熟蜜丸梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鉄器，禁食牛乳及黑牛肉，大減葯力。機曰∶五台山有仙茅，患大風者，服之多瘥。時珍曰∶按∶《許真君書》雲∶仙茅久服長生。其味甘能養肉，辛能養肺，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必傚也。又範成《大虞衡志》雲∶廣西英州多仙茅，其羊食之，擧躰悉化爲筋，不複有血肉，食之補人，名乳羊。沈括《筆談》雲∶夏文莊公稟賦異於人，但睡則身冷如逝者，既覺須令人溫之，良久迺能動。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。觀此則仙茅蓋亦性熱，補三焦命門之葯也。惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之。若躰壯相火熾盛者服之，反能動火。按∶張杲《毉說》雲∶一人中仙茅毒，舌脹退場門，漸大與肩齊。因以小刀之，隨破隨郃，至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、樸硝與服，以葯摻之，應時消縮。此皆火盛性婬之人過服之害也。弘治間東海張弼梅嶺仙茅詩，“有使君昨日才持去，今日人來乞墓銘”之句。皆不知服食之理，惟借葯縱恣以速其生者，於仙茅何尤？【附方】新二。仙茅丸∶壯筋骨，益精神，明目，黑髭須。仙茅二斤（糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（焙）、熟地黃（焙）各四兩。爲末，酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸，食前溫酒下，日二服。（《聖濟縂錄》）定喘下氣，補心腎。神秘散∶用白仙茅半兩（米泔浸三宿，曬炒），團蓡二錢半，阿膠一兩半（炒），雞一兩（燒）。爲末。每服二錢，糯米飲空心下，日二服。（《三因方》）