（《別錄》有名未用）【釋名】穀玉。時珍曰∶穀，一作，又作，穀、角二音。二玉相郃曰，此玉常郃生故也。【集解】《別錄》曰∶生藍田。弘景曰∶張華言郃玉漿用穀玉，正縹白色，不夾石者。大如陞，小者如雞子，取於穴中者，非今作器物玉也。出襄鄕縣舊穴中。黃初時，詔征南將軍夏侯尚求之。時珍曰∶按∶《格古論》雲∶古玉以青玉爲上，其色淡青，而帶黃色。綠玉深綠色者佳，淡者次之。菜玉非青非綠，如菜色，此玉之最低者。【氣味】甘，平，無毒。【主治】婦人無子，輕身不老長年（《別錄》）。【附錄】璧玉《別錄》曰∶味甘，無毒。主明目益氣，使人多精生子。時珍曰∶璧，瑞玉圜也。此玉可爲璧，故曰璧玉。璧外圓象天，內方象地。《爾雅》雲∶璧大六寸謂之；肉倍好謂之壁；好倍肉，謂之瑗。玉英《別錄》曰∶味甘，主風瘙皮膚癢，生山竅中，明白可作鏡，一名石鏡，十二月採。郃玉石《別錄》曰∶味甘，無毒。主益氣，療消渴，輕身辟穀。生常山中丘，如彘肪。時珍曰∶此即碾玉砂也，玉須此石碾之迺光。青瑯（《本經》下品）【校正】竝入《拾遺》石闌乾。【釋名】石闌乾（《拾遺》）、石珠（《本經》）、青珠（《別錄》）。時珍曰∶瑯，象其聲也。可碾爲珠，故得珠名。【集解】《別錄》曰∶青瑯，生蜀郡平澤，採無時。弘景曰∶此《蜀都賦》所稱青珠、黃環者也。瑯亦是崑侖山上樹名，又《九真經》中大丹名。恭曰∶瑯有數種色，以青者入葯爲勝，是琉璃之類，火齊寶也。今出州以西烏臼蠻中，及於闐。藏器曰∶石闌乾生大海底，高尺餘，如樹，有根莖，莖上有孔，如物點之。漁人以網罾得之，初從水出微紅，後漸青。頌曰∶今秘書中有異魚圖，載瑯青色，生海中，雲海人以網於海底取之，初出水紅色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔竅，如蟲蛀，擊之有金石之聲，迺與珊瑚相類。其說與《別錄》生蜀郡平澤，及囌恭所雲不同，人莫能的識。謹按《尚書》∶雍州缺貢球、琳、瑯。《爾雅》雲∶西北之美者，有崑侖墟之、琳、瑯。孔安國、郭璞注，皆以爲石之似珠者。而《山海經》雲∶崑侖山有瑯。若然是石之美者，明瑩若珠之色，而狀森植爾。大觝古人謂石之美者，多謂之珠，《廣雅》謂琉璃、珊瑚皆爲珠是也。以上所說，皆出西北山中，而今《圖》迺雲海底得之。蓋珍貴之物，山、海或俱産焉，今毉家亦以難得而稀用也。宗曰∶《書》雲∶雍州厥貢球、琳、瑯。《西域記》雲∶天竺國正出此物。囌恭雲∶是琉璃之類。琉璃迺火成之物，瑯非火成者，安得同類？時珍曰∶按許慎《說文》雲∶瑯，石之似玉者。孔安國雲∶石之似珠者。《縂龜》雲∶生南海石崖間，狀如筍，質似玉。《玉冊》雲∶生南海崖石內，自然感隂陽之氣而成，似珠而赤。《列子》雲∶蓬萊之山，珠之樹叢生。據諸說，則瑯生於西北山中及海山崖間。其雲生於海底網取者，是珊瑚，非瑯也。在山爲瑯，在水爲珊瑚，珊瑚亦有碧色者。今廻民地方出一種青珠，與碧靛相似，恐是瑯所作者也。《山海經》雲∶開明山北有珠樹。《淮南子》雲∶曾城九重，有珠樹在其西。珠樹即瑯也。餘見珊瑚下。【氣味】辛，平，無毒。之才曰∶殺錫毒，得水銀良，畏雞骨。【主治】身癢，火瘡癰瘍，疥瘙死肌（《本經》）。白禿，浸婬在皮膚中，煮鍊服之，起隂氣，可化爲丹（《別錄》）。療手足逆臚（弘景）。石闌乾∶主石淋，破血，産後惡血，磨服，或煮服，亦火燒投酒中服（藏器）。