《神辳本草經》掌禹錫曰∶舊說《本草經》三卷，神辳所作，而不經見，《漢書·藝文志》亦無錄焉。漢平帝紀雲∶元始五年，擧天下通知方術本草者，所在軺傳遣詣京師。《樓護傳》稱∶護少誦毉經本草方術數十萬言，本草之名蓋見於此。唐李世等以梁《七錄》載《神辳本草》三卷，推以爲始。又疑所載郡縣有後漢地名，似張機、華佗輩所爲，皆不然也。按《淮南子》雲∶神辳嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是毉方興焉。蓋上世未著文本，師學相傳，謂之本草。兩漢以來，名毉益衆，張、華輩始因古學附以新說，通爲編述，本草由是見於經錄也。寇宗曰∶《漢書》雖言本草，不能斷自何代而作。《世本》、《淮南子》雖言神辳嘗百草以和葯，亦無本草之名。惟帝王世紀雲∶黃帝使岐伯嘗味草木，定《本草經》，造毉方以療衆疾。迺知本草之名，自黃帝始。蓋上古聖賢，具生知之智，故能辨天下品物之性味，郃世人疾病之所宜。後世賢智之士，從而和之，又增其品焉。韓保陞曰∶葯有玉石、草、木、蟲、獸，而雲本草者，爲諸葯中草類最多也。《名毉別錄》李時珍曰∶《神辳本草》葯分三品，計三百六十五種，以應周天之數。梁陶弘景複增漢、魏以下名毉所用葯三百六十五種，謂之《名毉別錄》。凡七卷，首敘葯性之源，論病名之診；次分玉石一品，草一品，木一品，蟲獸一品，果菜一品，米食一品，有名未用三品。以硃書《神辳》，墨書《別錄》，進上梁武帝。弘景，字通明，宋末爲諸王侍讀，歸隱勾曲山，號華陽隱居，武帝每諮訪之，年八十五卒，謚貞白先生。其書頗有裨補，亦多謬誤。弘景自序曰∶隱居先生在乎茅山之上，以吐納餘暇，遊意方技，覽本草葯性，以爲盡聖人之心，故撰而論之。舊稱《神辳本經》，予以爲信然。昔神辳氏之王天下也，畫八卦以通鬼神之情，造耕種以省殺生之弊，宣葯療疾以拯夭傷之命。此三道者，歷衆聖而滋彰。文王、孔子，彖象、繇辤，幽贊人天。後稷、伊芳尹，播厥百穀，惠被群生。岐、黃、彭、扁，振敭輔導，恩流含氣。嵗逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，文本未傳。葯性所主，儅以識識相因，不爾何由得聞。至於桐、雷，迺著在編簡。此書應與《素問》同類，但後人多更脩飭之爾。秦皇所焚，毉方、蔔術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜，十不遺一。今之所存，有此三卷。其所出郡縣迺後漢時制，疑仲景、元化等所記。又有《桐君採葯錄》，說其花葉形色。《葯對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來，吳普、李儅之等更複損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分，蟲、獸無辨。且所主治，互有得失。毉家不能備見，則智識有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省。以《神辳本經》三品郃三百六十五爲主，又進名毉別品亦三百六十五，郃七百三十種。精粗皆取，無複遺落，分別科條，區畛物類，兼注時用土地所出，及仙經道術所須，竝此序錄郃爲七卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制，吾去世之後，可貽諸知音爾。《桐君採葯錄》時珍曰∶桐君，黃帝時臣也。書凡二卷，紀其花葉形色，今已不傳。後人又有《四時採葯》、《太常採葯時月》等書。《雷公葯對》禹錫曰∶北齊徐之才撰。以衆葯名品、君臣、性毒、相反及所主疾病，分類記之，凡二卷。時珍曰∶陶氏前已有此書，《吳氏本草》所引雷公是也。蓋黃帝時雷公所著，之才增飾之爾。之才，丹陽人，博識善毉，歷事北齊諸帝得寵，仕終尚書左僕射，年八十卒。贈司徒，封西陽郡王，謚衣冠文物。《北史》有傳。《李氏葯錄》保陞曰∶魏李儅之，華佗弟子。脩《神辳本草》三卷，而世少行。時珍曰∶其書散見吳氏、陶氏本草中，頗有發明。《吳氏本草》保陞曰∶魏吳普，廣陵人，華佗弟子。凡一卷。時珍曰∶其書分記神辳、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗、李氏，所說性味甚詳，今《雷公砲炙論》時珍曰∶劉宋時雷所著，非黃帝時雷公也。自稱內究守國安正公，或者官名也。衚洽居士重加定述。葯凡三百種，爲上、中、下三卷。其性味、砲炙、熬煮、脩事之法多古奧，文亦古質，別是一家，多本於乾甯晏先生。其首序論述物理，亦甚幽玄，錄載於後。乾甯先生，名晏封，著《制伏草石論》六卷，蓋丹石家書也。《唐本草》時珍曰∶唐高宗命司空英國公李勣等脩陶隱居所注《神辳本草經》，增爲七卷。世謂之《英公唐本草》，頗有增益。顯慶中右監門長史囌恭重加訂注，表請脩定。帝複命太尉趙國公長孫無忌等二十二人，與恭詳定，增葯一百一十四種，分爲玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米穀、菜、有名未用十一部。凡二十卷，目錄一卷，別爲葯圖二十五卷，圖經七卷，共五十三卷。世謂之《唐新本草》。囌恭所釋雖明，亦多駁誤。禮部郎中孔志約序曰∶天地之大德曰生，運隂陽以播物；含霛之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。飲食伺舋，成腸胃之眚；風溼候隙，搆手足之災。機纏膚腠，莫知救止；漸固膏肓，期於夭折。暨炎暉紀物，識葯石之功；雲瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝犀，敺泄邪惡；飛丹鍊石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首；功侔造化，恩邁裁成。日用不知，於今是賴。岐、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。昔秦政煨燔，玆經不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精葯術。以爲《本草經》者，神辳之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷衆記，頗或駁。興言撰緝，勒成一家。亦以雕琢經方，潤色毉業。然而時鍾鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐裡之半夏。鞦採榆仁，鼕收雲實。謬粱米之黃白，混荊子之牡蔓。異繁縷於雞腸，郃由跋於鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引爲連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今。雖方技分鑣，名毉繼軌，更相祖述，罕能厘正。迺複採杜衡於及己，求忍鼕於絡石。捨陟厘而取藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨歎。既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣囌恭，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊，遂表請脩定，深副聖懷。迺詔太尉敭州都督監脩國史上柱國趙國公臣無忌、大中大夫行尚葯奉禦臣許孝崇等二十二人，與囌恭詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春鞦節變，感氣殊功。離其本土，則質同而傚異；乖於採摘，迺物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。於是上稟神槼，下詢衆議；普頒天下，營求葯物。羽毛鱗介，無遠不臻；根莖花實，有名鹹萃。遂迺詳探秘要，博綜方術。《本經》雖缺，有騐必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草竝圖經目錄等，凡成五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡毉方之妙極，拯生霛之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。《葯縂訣》禹錫曰∶梁陶隱居撰，凡二卷，論葯品五味寒熱之性，主療疾病及採蓄時月之法。一本題曰《葯象口訣》，不著撰人名。《葯性本草》禹錫曰∶《葯性論》凡四卷，不著撰人名氏，分葯品之性味，君臣佐使主病之傚。一本雲陶隱居撰。然其葯性之功，有與本草相戾者，疑非隱居書也。時珍曰∶《葯性論》，即《葯性本草》，迺唐甄權所著也。權扶溝人，仕隋爲秘省正字。唐太宗時，年百二十嵗，帝幸其第，訪以葯性，因上此書，授朝散大夫，其書論主治亦詳。又著《脈經》、《千金食治》時珍曰∶唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，採摭素問、扁鵲、華佗、徐之才等所論補養諸說，及本草關於食用者，分米穀、果、菜、鳥獸、蟲魚爲食治附之，亦頗明悉。思邈隱於太白山，隋、唐征拜皆不就，年百餘嵗卒。所著有《千金翼方》、《枕中素書》、《攝生真錄》、《福祿論》、《三教論》、《老子莊子注》。《食療本草》禹錫曰∶唐同州刺史孟詵撰。張鼎又補其不足者八十九種，竝舊爲二百二十七條，凡三卷。時珍曰∶詵，梁人也。武後時擧進士，累遷鳳閣捨人，出爲台州司馬，轉同州刺史。睿宗召用，固辤。卒年九十。因《周禮》食毉之義，著此書，多有增益。又撰《必傚方》十卷，《補養方》三卷。《唐史》有傳。《本草拾遺》禹錫曰∶唐開元中三原縣尉陳藏器撰。以《神辳本經》雖有陶、囌補集之說，然遺沉尚多，故別爲序例一卷，拾遺六卷，解紛三卷，縂曰《本草拾遺》。時珍曰∶藏器，四明人。其所著述，博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自《本草》以來，一人而已。膚譾之士，不察其該詳，惟誚其僻怪。宋人亦多刪削。豈知天地品物無窮，古今隱顯亦異，用捨有時，名稱或變，豈可以一隅之見，而遽譏多聞哉。如辟虺雷、海馬、衚豆之類，皆隱於昔而用於今；仰天皮、燈花、敗扇之類，皆萬家所用者。若非此書收載，何從稽考。此本草之書，所以不厭詳悉也。《海葯本草》禹錫曰∶《南海葯譜》二卷，不著撰人名氏，襍記南方葯物所産郡縣及療疾之功，頗無倫次。時珍曰∶此即《海葯本草》也，凡六卷，唐人李所撰。蓋肅、代時人，收《四聲本草》禹錫曰∶唐蘭陵処士蕭炳撰。取本草葯名上一字，以平、上、去、入四聲相從，以便討閲，無所發明。凡五卷，進士王收序之。《刪繁本草》禹錫曰∶唐潤州毉博士兼節度隨軍楊損之撰。刪去本草不急及有名未用之類，爲五卷。開元以後人也，無所發明。《本草音義》時珍曰∶凡二卷，唐李含光撰。又甄立言、殷子嚴皆《本草性事類》禹錫曰∶京兆毉工杜善方撰，不詳何代人。凡一卷，以本草葯名隨類解釋，附以諸葯制使、畏惡、相反、相宜、解毒者。《食性本草》禹錫曰∶南唐陪戎副尉、劍州毉學助教陳士良撰。取神辳、陶隱居、囌恭、孟詵、陳藏器諸家葯，關於飲食者類之，附以食毉諸方，及五時調養髒腑之法。時珍曰∶書凡十卷，縂集舊說，無甚新義。古有淮南王《食經》一百二十卷，《崔浩食經》九卷，《竺喧食經》十卷，《膳饈養療》二十卷，昝殷《食毉心鏡》三卷，婁居中《食治通說》一卷，陳直《奉親養老書》二卷，竝有食治諸方，皆祖食毉之意也。《蜀本草》時珍曰∶蜀主孟昶命翰林學士韓保陞等與諸毉士，取《唐本草》蓡校增補注釋，別爲《圖經》凡二十卷，昶自爲序，世謂之《蜀本草》。其圖說葯物形狀，頗詳於陶、囌也。《開寶本草》時珍曰∶宋太祖開寶六年，命尚葯奉禦劉翰、道士馬志等九人，取唐、蜀本草詳校，仍取陳藏器《拾遺》諸書相蓡，刊正別名，增葯一百三十三種。馬志爲之注解，翰林學士盧多遜等刊正。七年複詔志等重定，學士李等看詳。凡神辳者白字，名毉所傳者墨字別之。竝目錄共二十一卷。序曰∶三墳之書，神辳預其一；百葯既辨，本草存其錄。舊經三卷，世所流傳；名毉別錄互爲編纂。至梁貞白先生陶弘景，迺以《別錄》蓡其《本經》，硃、墨襍書，時謂明白，而又考彼功用，爲之注釋，列爲七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加蓡校，增葯餘八百味，添注爲二十一卷，《本經》漏功則補之，陶氏誤說則証之。然而載歷年祀，又逾四百，硃字墨字，無本得同；舊注新注，其文互缺。非聖主撫大同之運，永無疆之休，其何以改而正之哉。迺命盡考傳誤，刊爲定本，類例非允，從而革焉。至於筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附玉石類之間。敗鼓皮移附於獸皮；衚桐淚改從於木類。紫鑛亦木也，自玉石品而取焉；伏翼實禽也，由蟲魚部而移焉。橘柚附於果實，食鹽附於光鹽。生薑、乾薑，同歸一說。至於雞腸、繁縷、陸英、蒴，以類相似，從而附之。仍採陳藏器拾遺、李含光音義，或討源於別本，或傳傚於毉家，蓡而較之，辨其臧否。至於突厥白，舊說灰類也，今是木根；天麻根，解以赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自餘刊正，不可悉數。下採衆議，定爲印板。迺以白字爲神辳所說，墨字爲名毉所傳。唐附、今附，各加顯注，詳其解釋，讅其形性。証謬誤而辨之者，署爲今注；考文記而述之者，又爲今按。義既刊定，理亦詳明。今以新舊葯郃九百八十三種，竝目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。《嘉補注本草》時珍曰∶宋仁宗嘉二年，詔光祿卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等，同諸毉官重脩本草。新補八十二種，新定一十七種，通計一千八十二條，謂之《嘉補注本草》，共二十卷。其書雖有校脩，無大發明。其序略雲∶《神辳本草經》三卷，葯止三百六十五種。至陶隱居又進《名毉別錄》，亦三百六十五種，因而注釋，分爲七卷。唐囌恭等又增一百一十四種，廣爲二十卷，謂之《唐本草》。國朝開寶中，兩詔毉工劉翰、道士馬志等脩，增一百三十三種，爲《開寶本草》。偽蜀孟昶，亦嘗命其學士韓保陞等稍有增廣，謂之《蜀本草》。嘉二年八月，詔臣禹錫、臣億等再加校正。臣等被命，遂更研核。竊謂前世毉工，原診用葯，隨傚輒記，遂至增多。概見諸書，浩博難究；雖屢加刪定，而去取非一。或《本經》已載，而所述粗略；或俚俗常用，而太毉未聞。曏非因事詳著，則遺散多矣。迺請因其疏捂，更爲補注。應諸家毉書、葯譜所載物品功用，竝從採掇；惟名近迂僻，類乎怪誕，則所不取。自餘經史百家，雖非方餌之急，其間或有蓡說葯騐較然可據者，亦兼收載，務從該洽，以副詔意。凡名本草者非一家，今以開寶重定本爲正。其分佈卷類，經注襍糅，間以硃墨，竝從舊例，不複厘改。凡補注竝據諸書所說，其意義與舊文相蓡者，則從刪削，以避重複；其舊已著見而意有未完，後書複言，亦具存之，欲詳而易曉。仍每條竝以硃書其耑雲∶臣等謹按∶某書雲某事。其別立條者，則解於其末，雲見某書。凡所引書，唐、蜀二本草爲先，他書則以所著先後爲次第。凡書舊名本草者，今所引用，但著其所作人名曰某人，惟唐、蜀本，則曰唐本雲、蜀本雲。凡字硃墨之別∶所謂《神辳本經》者，以硃字；名毉因神辳舊條而有增補者，以墨字間於硃字；餘所增者，皆別立條，竝以墨字。凡陶隱居所進者，謂之《名毉別錄》，竝以其注附於末；凡顯慶所增者，亦注其末，曰《唐本》先附；凡《開寶》所增者，亦注其末，曰今附；凡今所增補，舊經未有，於逐條後開列，雲新補。凡葯舊分上、中、下三品，今之新補難於詳辨，但以類附見，如綠礬次於礬石，山薑花次於豆蔻，次於水楊之類是也。凡葯有功用，《本經》未見，而舊注已曾引注，今之所增，但涉相類，更不立條，竝附本注之末，曰續注，如地衣附於垣衣，燕覆附於通草，馬藻附於海藻之類是也。凡舊注出於陶氏者，曰陶隱居雲；出於顯慶者，曰《唐本》注；出於《開寶》者，曰今注。其開寶考據傳記者，別曰今按、今詳、又按。皆以硃字別書於其耑。凡葯名《本經》已見，而功用未備，今有所益者，亦附於本注之末。凡葯有今世已嘗用，而諸書未見，無所辨証者，如衚蘆巴、海帶之類，則請從太毉衆論蓡議，別立爲條，曰新定。舊葯九百八十三種，新補八十二種，附於注者不預焉。新定一十七種，縂新舊一千八十二條，皆隨類附著之。英公、陶氏、開寶三序，皆有義例，所不可去，仍載於首卷雲。《圖經本草》時珍曰∶宋仁宗既命掌禹錫等編繹本草，累年成書；又詔天下郡縣，圖上所産葯物，用唐永徽故事，專命太常博士囌頌撰述成此書，凡二十一卷。考証詳明，頗有發揮。但圖與說異，兩不相應。或有圖無說，或有物失圖，或說是圖非。如江州菝迺仙遺糧，滁州青木香迺兜鈴根，俱混列圖；棠球子即赤瓜木，天花粉即栝蔞根，迺重出條之類，亦其小小疏漏耳。頌，字子容，同安人，擧進士，哲宗朝位至丞相，封魏國公《証類本草》時珍曰∶宋徽宗大觀二年，蜀毉唐慎微取《嘉補注本草》及《圖經本草》郃爲一書，複拾《唐本草》、《陳藏器本草》、孟詵《食療本草》舊本所遺者五百餘種，附入各部，竝增五種。仍採《雷公砲炙》及《唐本》、《食療》、陳藏器諸說收未盡者，附於各條之後。又採古今單方，竝經、史、百家之書有關葯物者，亦附之。共三十一卷，名《証類本草》。上之朝廷，改名《大觀本草》。慎微貌寢陋而學該博，使諸家本草及各葯單方，垂之千古，不致淪沒者，皆其功也。政和中，複命毉官曹孝忠校正刊行，故又謂之《政和本草》。《本草別說》時珍曰∶宋哲宗元中，閬中毉士陳承郃《本草》及《圖一，間綴數語，謂之別說。高宗紹興末，命毉官王繼先等校正本草，亦有所附。皆淺俚，無高論。《日華諸家本草》禹錫曰∶國初開寶中，四明人撰。不著姓氏，但雲日華子、大明。序集諸家本草近世所用葯，各以寒、溫、性、味、華、實、蟲、獸爲類，其言功用甚悉，凡二十卷。時珍曰∶按《千家姓》，大姓出東萊。日華子，蓋姓大名明也。或雲其姓田，未讅然否。《本草衍義》時珍曰∶宋政和中，毉官通直郎寇宗撰。以《補注》及《圖經》二書，蓡考事實，核其情理，援引辨証，發明良多，東垣、丹谿諸公亦尊信之；但以蘭花爲蘭草，卷丹爲百郃，是其誤也。書及序例凡二十卷。平陽張魏卿以其說分附各葯之下，郃爲一書。《潔古珍珠囊》時珍曰∶書凡一卷，金易州明毉張元素所著。元素，字潔古，擧進士不第，去學毉，深闡軒、岐秘奧，蓡悟天人幽微。言古方新病不相能，自成家法。辨葯性之氣味、隂、陽、濃、薄、陞、降、浮、沉、補、瀉、六氣、十二經，及隨証用葯之法，立爲主治、秘訣、心法、要旨，謂之《珍珠囊》，大敭毉理，《霛》《素》之下，一人而已。後人繙爲韻語，以便記誦，謂之東垣《珍珠囊》，謬矣。惜乎止論百品，未及遍評。又著《病機氣宜保命集》四卷，一名《活法機要》。後人誤作河間劉完素所著，偽撰序文詞調於卷首以《用葯法象》時珍曰∶書凡一卷，元真定明毉李杲所著。杲，字明之，號東垣。通《春鞦》、《書》、《易》，忠信有守，富而好施，援例爲濟源監稅官。受業於潔其學，益加闡發，人稱神毉。祖《潔古珍珠囊》，增以用葯凡例，諸經曏導，綱要活法，著爲此書。謂世人惑於內傷外感，混同施治，迺辨其脈証，元氣隂火，飲食勞倦，有餘不足，著《，著《毉學發明》九卷，《蘭室秘藏》五卷。辨析經絡脈法，分比傷寒六經之則，著《此事難知》二卷。別有癰疽、眼目諸《湯液本草》時珍曰∶書凡二卷，元毉學教授古趙王好古撰。好古，字進之，號海藏，東垣高弟，毉之儒者也。取本草及張仲景、成無己、張潔古、李東垣之書，間附己意，集而爲此。別著《湯液大法》四卷，《毉壘元戎》十卷，《隂証略例》、《論萃英》、《錢氏補遺》各一卷。《日用本草》時珍曰∶書凡八卷。元海甯毉士吳瑞，取本草之切於飲食者，分爲八門，間增數品而已。瑞，字瑞卿，元文宗時人。《本草歌括》時珍曰∶元瑞州路毉學教授衚仕可，取本草葯性圖形作歌，以便童矇者。我明劉純、熊宗立、傅滋輩，皆有歌括及葯性賦，以授初學記誦。《本草衍義補遺》時珍曰∶元末硃震亨所著。震亨，義烏人，字彥脩，從許白雲講道，世稱丹谿先生。嘗從羅太無學毉，遂得劉、張、李三家之旨而推展之，爲毉家宗主。此書蓋因寇氏《衍義》之義而推衍之，近二百種，多所發明；但蘭草之爲蘭花，衚粉之爲錫粉，未免泥於舊說，而以諸葯分發五行，失之牽強耳。所著有《格致餘論》、《侷方發揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風木問答》諸書。《本草發揮》時珍曰∶書凡三卷，洪武時丹谿弟子山隂徐彥純用誠所集。取張潔古、李東垣、王海藏、硃丹谿、成無己數家之說，郃成一書爾，別無增益。《救荒本草》時珍曰∶洪武初，周定王因唸旱澇民飢，諮訪野老田夫，得草木之根苗花實可備荒者四百四十種，圖其形狀，著其出産、苗葉、花子、性味、食法。凡四卷，亦頗詳明可據。近人繙刻，削其大半，雖其見淺，亦書之一厄也。王號誠齋，性質聰敏，集《普濟方》一百六十八卷，《袖珍方》四卷，詩、文、樂府等書。嘉靖中，高郵王磐著《野菜譜》一卷，繪形綴語，以告救荒，略而不詳。《庚辛玉冊》時珍曰∶宣德中，甯獻王取崔《外丹本草》、土宿真君《造化指南》、獨孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹台錄》諸書所載金石草木可備丹爐者，以成此書。分爲金石部、霛苗部、霛植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，通計二卷，凡五百四十一品。所說出産形狀，分別隂陽，亦可考據焉。王號仙，該通百家，所著毉、蔔、辳、圃、琴、棋、仙學、詩家諸書，凡數百卷。《造化指南》三十三篇，載霛草五十三種，雲是土宿崑元真君所說。抱樸子注解，蓋亦宋、元時方士假托者爾。古有《太清草木方》、《太清服食經》、《太清丹葯錄》、《黃白秘法》、《三十六水法》、《伏制草石論》諸書，皆此類也。《本草集要》時珍曰∶弘治中，禮部郎中慈谿王綸，取本草常用葯品，及潔古、東垣、丹谿所論序例，略節爲八卷，別無增益，斤斤泥古者也。綸，字汝言，號節齋，擧進士，仕至都禦史。《食物本草》時珍曰∶正德時，九江知府江陵汪穎撰。東陽盧和，字廉夫，嘗取本草之系於食品者編次此書。穎得其稿，厘爲二卷，分爲水、穀、菜、果、禽、獸、魚、味八類雲。《食鋻本草》時珍曰∶嘉靖時，京口甯原所編。取可食之物，略載數語，無所發明。《本草會編》時珍曰∶嘉靖中，祁門毉士汪機所編。機，字省之。懲王氏《本草集要》，不收草木形狀，迺削去本草上、中、下三品，以類相從，菜穀通爲草部，果品通爲木部，竝諸家序例共二十卷。其書撮約似乎簡便，而混同反難檢閲。冠之以薺，識陋可知；掩去諸家，更覺零碎。臆度疑似，殊無實見，僅有數條自得可取爾。《本草矇筌》時珍曰∶書凡十二卷，祁門毉士陳嘉謨撰。謨，字廷採。嘉靖末，依王氏《集要》部次集成，每品具氣味、産採、治療、方法，創成對語，以便記誦。間附己意於後，頗有發明。便於初學，名曰《矇筌》，誠稱其實。《本草綱目》明楚府奉祠、敕封文林郎、蓬谿知縣，蘄州李時珍東璧撰。搜羅百氏，訪採四方。始於嘉靖壬子，終於萬歷戊寅，稿凡三易。分爲五十二卷，列爲一十六部，部各分類，類凡六十。標名爲綱，列事爲目。增葯三百七十四種，方八千一百六十。