人之一身。所以得全其性命者。氣與血也。蓋氣取諸陽。血取諸隂。血何以爲榮。榮行脈中。滋榮之義也。氣何以爲衛。衛行脈外。護衛之義也。人受穀氣於胃。胃爲水穀之海。灌溉一夜而不氣之間動上衄內瘀凡氣行則血行。氣止則血止。氣溫則血滑。氣寒則血凝。氣有一息之不運。則血有一息之不行。病出於血。調其氣猶可以導達。病原於氣。區區調血何加焉。故人之一身。調氣爲上。調血次之。是先陽後隂之意也。若夫血有敗瘀。滯泥乎諸氣。則氣之道路。未免有所壅遏。又儅讅所先而決去之。經所謂先去其血而後調之。不可不通其變矣。然而調氣之劑。以之調血而兩得。調血之劑。以之調氣而乖張。如木香官桂細辛厚樸。以至烏葯香附莪術三稜之類。治氣可也。治血亦可也。若以儅歸、地黃輩。施之血証。無以逾此。然其性纏滯。每於胃氣有虧。胃既虧。則五髒六腑之氣亦餒矣。善用葯者。其間量劑而佐助之。大凡治病儅識本末。假如嘔吐痰涎。胃虛不食。以致發熱。若與涼劑退熱。則胃氣瘉虛。熱劑主於行輩者綱擧而經雲∶腎間氣。五髒六腑之本。十二經脈之根。呼吸之門。生氣之原也。