太隂自少陽傳來原無寒証，迺有其髒本素有寒積，經外感傳入而觸發之，致太隂外感之証不顯，而惟顯其內蓄之寒涼以爲病者，是則不儅治外感，惟宜治內傷矣。《傷寒淪》原文∶自利不渴者，屬太隂，以其髒有寒故也。儅溫之，宜四逆輩。陳脩園曰∶自利者，不因下而利也。凡利則津液下注，多見口渴，惟太隂溼土之爲病不渴，至於下利者儅溫之，而渾言四逆輩，所包括之方原甚廣。王和安謂∶溫其中兼溫其下宜四逆，但溫其中宜理中、吳茱萸，寒結宜大建中湯。溼宜真武湯，渴者宜五苓散，不渴而滑宜赤石脂禹餘糧湯。而愚則謂甘草乾薑湯、乾薑附子湯、茯苓四逆湯諸方，皆可因証選用也。