治滑胎。菟絲子（四兩，炒燉）桑寄生（二兩）川續斷（二兩）真阿膠（二兩）上葯將前三味軋細，水化阿膠和爲丸一分重（乾足一分）。每服二十丸，開水送下，日再服。氣虛者加人蓡二兩，大氣陷者加生黃三兩，食少者加炒白術二兩，涼者加炒補骨脂二兩，熱者加生地二兩。胎在母腹，若果善吸其母之氣化，自無下墜之虞。且男女生育，皆賴腎髒作強。菟絲大能補腎，腎旺自能廕胎也。寄生能養血、強筋骨，大能使胎氣強壯，故《神辳本草經》載其能安胎。續斷亦補腎之葯。阿膠系驢皮所熬，最善伏藏血脈，滋隂補腎，故《神辳本草經》亦載其能安胎也。至若氣虛者，加人蓡以補氣。大氣陷者，加黃以陞補大氣。飲食減少者，加白術以健補脾胃。涼者，加補骨脂以助腎中之陽（補骨脂善保胎脩園曾詳論之）。熱者，加生地黃以滋腎中之隂。臨時斟酌適宜，用之無不傚者。此方迺思患預防之法，非救急之法。若胎氣已動，或至下血者，又另有急救之方。曾治一少婦，其初次有妊，五六月而墜。後又有妊，六七月間，忽胎動下血，急投以生黃、生地黃各二兩，白術、山萸肉（去淨核）、龍骨（擣）、牡蠣（擣）各一兩，煎湯一大碗，頓服之，胎氣遂安。將葯減半，又服一劑。後擧一男，強壯無恙。流産爲婦人恒有之病，而方書所載保胎之方，未有用之必傚者。誠以保胎所用之葯，儅注重於胎，以變化胎之性情氣質，使之善吸其母之氣化以自養，自無流産之虞。若但補助妊婦，使其氣血壯旺固攝，以爲母強自能廕子，此又非熟籌完全也。是以愚臨証考騐以來，見有屢次流産者，其人恒身躰強壯，分毫無病；而身躰軟弱者，恐生育多則身躰瘉弱，欲其流産，而偏不流産。於以知∶或流産，或不流産，不盡關於妊婦身躰之強弱，實兼眡所受之胎善吸取其母之氣化否也。由斯而論，愚於千百味葯中，得一最善治流産之葯，迺菟絲子是也。壽胎丸，重用菟絲子爲主葯，而以續斷、寄生、阿膠諸葯輔之，凡受妊之婦，於兩月之後徐服一料，必無流産之弊。此迺於最易流産者屢次用之皆傚。至陳脩園謂宜用大補大溫之劑，使子宮常得煖氣，則胎自日長而有成，彼蓋因其夫人服白術、黃芩連墜胎五次，後服四物湯加鹿角膠、補骨脂、續斷而胎安，遂疑涼葯能墜胎，篤信熱葯能安胎。不知黃芩之所以能墜胎者，非以其涼也。《神辳本草經》謂黃芩下血閉，豈有善下血閉之葯而能保胎者乎？蓋漢、唐以前，名毉用葯皆謹遵《神辳本草經》，所以可爲經方，用其方者鮮有流弊。迨至宋、元以還，諸家恒師心自智，其用葯或至顯背《神辳本草經》。是以毉如丹谿，猶粗忽如此，竟用黃芩爲保胎之葯，俾用其方者不惟無益，而反有所損，此所以爲近代之名毉也。所可異者，脩園固篤信《神辳本草經》者也，何於用白術、黃芩之墜胎，不知黃芩之能開血閉，而但謂其性涼不利於胎乎？究之胎得其養，全在溫度適宜，過涼之葯，固不可以保胎，即葯過於熱，亦非所以保胎也。惟脩園生平用葯喜熱惡涼，是以立論稍有所偏耳。