傷寒一証,仲景論中立三百九十七法,一百一十三方,神明變化,可謂既詳且盡矣.其治襍証也,則有『金匱要略』分門別類,包擧賅括,無非示人以槼矩準繩,欲其觸類傍通,以應變於無窮也.但其辤旨古奧,義薀幽深,條目繁多,未易領會,人多苦之.玆特撮其要旨,編爲歌訣,俾學者便於熟讀默記,融會貫通,然後再玩味全書,則易讀易解,有會心之樂,而無望洋之歎矣.由此登堂入室,將見二千年來大法微言,昭如日月,不致塵封,庶幾於斯道不無小補雲爾.
清 吳謙
傷寒一証,仲景論中立三百九十七法,一百一十三方,神明變化,可謂既詳且盡矣.其治襍証也,則有『金匱要略』分門別類,包擧賅括,無非示人以槼矩準繩,欲其觸類傍通,以應變於無窮也.但其辤旨古奧,義薀幽深,條目繁多,未易領會,人多苦之.玆特撮其要旨,編爲歌訣,俾學者便於熟讀默記,融會貫通,然後再玩味全書,則易讀易解,有會心之樂,而無望洋之歎矣.由此登堂入室,將見二千年來大法微言,昭如日月,不致塵封,庶幾於斯道不無小補雲爾.