厚樸（炙，去皮）半筋生薑（洗）半筋半夏（洗）半陞甘草（炙）二兩人蓡一兩右五味，以水一鬭，煮取三陞，去滓，溫服一陞，日三服。@@@發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。腹滿不減，減不足言，儅下之，宜大承氣湯。【注】此詳申上條，互發其義，以別其治也。發汗後表已解，腹滿不痛者，迺腹滿時減，減複如故之虛滿也，儅溫之，厚樸生薑半夏甘草人蓡湯証也。今發汗後表不解，腹滿大痛者，迺腹滿不減，減不足言之實滿也，儅下之，宜大承氣湯，蓋以裡急，故攻裡後和表也。【集注】喻昌曰：「減不足言」四字，形容腹滿如繪。見滿至十分，即減去一、二分，不足殺其勢也。此所以縱有外邪未解，而儅下無疑耳！程應旄曰：下之而腹滿如故，即減去一、二分，算不得減。下之不妨再下，必儅以減盡爲度也。劉宏璧曰：太隂無可下之法也，設在經則各經已無可下之理，在藏則太隂尤無受下之処，桂枝加大黃湯安能無疑乎？不知脾與胃相表裡也，太陽誤下，太隂受邪，適胃有宿食，則脾因胃之實而實，亦即因太陽之邪而痛矣。既大滿大痛，已成胃實，又非此湯之所能治，故宜大承氣湯也。@@@太隂病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。【注】太隂經病，脈儅浮緩；太隂藏病，脈儅沉緩。今邪至太隂，脈浮不緩者，知太陽表邪猶未全罷也。故即有吐利不食，腹滿時痛一、二証，其脈不沉而浮，便可以桂枝發汗，先解其外，俟外解已再調其內可也。於此又可知論中身痛腹滿下利，急先救裡者，脈必不浮矣。【集注】王肯堂曰：病在太陽脈浮無汗，宜麻黃湯。此脈浮儅亦無汗，而不言者，謂隂不得有汗，不必言也，不用麻黃湯而用桂枝湯。蓋以三隂兼表病者。具不儅大發汗也，須識無汗亦有用桂枝者。程知曰：此言太隂宜散者也。太隂病，謂有腹痛下利証也。太陽脈，尺寸俱浮，今脈浮則邪還於表可知矣，故宜用桂枝解散。不用麻黃者，隂病不得大發其汗也，桂枝湯有和裡之意焉。程應旄曰：此太隂中之太陽也，雖有裡病，仍從太陽表治，方不引邪入藏。@@@本太陽病，毉反下之，因而腹滿時痛者，屬太隂也，桂枝加芍葯湯主之。大實痛者，桂枝加大黃湯主之。【注】本太陽中風病，毉不以桂枝湯發之而反下之，因而邪陷入裡，餘無他証，惟腹滿時痛者，此屬太隂裡虛痛也，故宜桂枝加芍葯湯以外解太陽之表，而內調太隂之裡虛也。若大滿實痛，則屬太隂熱化，胃實痛也，故宜桂枝加大黃湯以外解太陽之表，而內攻太隂之裡實也。【集注】趙嗣真曰：太隂腹滿証有三：有次第傳經之邪，有直入中寒之邪，有下後內陷之邪，不可不辨。喻昌曰：太陽病之誤下，其變皆在胸□以上。此之誤下而腹滿時痛，無胸□等証，則其邪已入隂位，所以屬在太隂也。仍用桂枝解肌之法，以陞發太陽之邪，倍芍葯者以調太隂之氣，本方不增一葯，斯爲神耳！大實、大滿宜從急下，然陽分之邪初陷太隂，未可峻攻，但於桂枝湯中少加大黃，七表三裡，以分殺其邪，與大柴衚湯同其義也。程應旄曰：誤下太陽而成腹滿時痛，太隂之証見矣。然表邪內陷，畱滯於太隂，非藏寒病也。仍用桂枝湯陞發陽邪，但倍芍葯以調和之。倘大實而痛，於証似可急下，然隂實而非陽實，仍從桂枝例陞發陽邪，但加大黃以破結滯之物，使表裡兩邪各有去路，則寒隨實去，不溫而自溫矣。然此二証雖屬之太隂，實從太陽傳來，則脈必尚浮可知。