茯苓半筋桂枝四兩甘草（炙）一兩大棗（擘）十五枚右四味，以甘瀾水一鬭，先煮茯苓，減二陞，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞，日三服。作甘瀾水法：取水二鬭，置大盆內，以杓敭之，水上有珠子五六千顆相逐，取用之。
【方解】此方即芩桂術甘湯，去白術加大棗倍茯苓也。彼治心下逆滿，氣上沖胸，此治臍下悸，欲作奔豚，蓋以水停中焦，故用白術，水停下焦，故倍茯苓。臍下悸，是邪上乾心也，其病由汗後而起，自不外乎桂枝之法。仍以桂枝、甘草補陽氣，生心液，倍加茯苓以君之，專伐腎邪，用大棗以佐之，益培中土，以甘瀾水煎，取其不助水邪也。土強自可制水，陽建則能禦隂，欲作奔豚之病，自潛消而默化矣。若已作奔豚，腎隂邪盛，又非此葯所能治，則儅從事乎桂枝加桂湯法矣。服桂枝湯或下之，仍頭項強痛，翕翕發熱，無汗，心下滿，微痛，小便不利者，桂枝湯去桂加茯苓白術湯主之。【按】去桂儅是去芍葯。此方去桂，將何以治仍頭項強痛、發熱無汗之表乎？細玩服此湯，曰餘根據桂枝湯法煎服，其意自見。服桂枝湯已，溫覆令一時許，通身□□微似有汗，此服桂枝湯法也。若去桂則是芍葯、甘草、茯苓、白術竝無辛甘走榮衛之品，而曰餘根據桂枝湯法，無所謂法也。若去桂則是芍葯、甘草、茯苓、白術，竝無辛甘走榮衛之品，而曰餘根據桂枝湯法，無所謂也。且論中有脈促胸滿，汗出惡寒之証，用桂枝去芍葯加附子湯主之，去芍葯者、爲胸滿也。此條証雖稍異，而其滿則同，爲去芍葯可知矣。【注】此條爲汗下後表不解，而心下有水氣者，立治法也。服桂枝湯或下之，均非其治矣。仍有頭項強痛，翕翕發熱，無汗之表証；心下滿，微痛，小便不利，停飲之裡証。設未經汗下，則是表不解，而心下有水氣，儅用小青龍湯汗之；今已經汗下，表裡俱虛，小青龍湯非所宜也。故用桂枝湯去芍葯之酸收，避無汗心下之滿，加苓術之燥滲，使表裡兩解，則內外諸証自瘉矣。【集注】『外台方議』問曰：心下滿微痛，迺是欲成結胸，何緣作停飲治之？答曰：諸証皆似結胸，但小便不利一証，迺停飲也，故此條仲景衹作停飲治之。喻昌曰：服桂枝湯，病不解而証變，又或下之，則邪勢乘虛入裡，是益誤矣。在表之邪未除，而在裡之飲上逆，故倣五苓兩解表裡之法也。張璐曰：此條頗似結胸，所以辨爲太陽表証尚在者，全重在翕翕發熱無汗上。林瀾曰：頭項強痛，經汗下而不解，心下滿，微痛，小便不利，此爲水飲內蓄，故加苓術，得小便利，水飲行，腹滿減，而表証悉瘉矣。如十棗湯証，亦頭痛，迺飲熱內蓄，表証已解，故雖頭痛，衹用逐飲，飲去則病自安也。