（此方自原論中第十卷採附於此）桂枝（三兩去皮）大黃（一兩）芍葯（六兩）生薑（三兩切）甘草（二兩炙）大棗（十二枚擘）上六味。以水七陞。煮取三陞。去滓溫服一陞。日三服。琥按上方仲景既雲。加大黃。則不儅加芍葯矣。而方中用芍葯至六兩。所以條辯雲。此皆後人之苟用者。儅斟酌也。內台於上方。止用赤芍葯一兩。雖變仲景之法。實得用葯之旨。內台方議曰。表邪未罷。若便下之。則虛其中。邪氣反入裡。若脈虛弱。因而腹滿時痛者。迺脾虛也。不可再下急與桂枝加芍葯湯。以止其痛。若脈沉實。大實而痛。以手按之不止者。迺脾實也。即胃實急宜再下。與桂枝湯以和表。加芍葯大黃。以攻其裡。且赤芍葯性涼而能瀉中。大黃苦寒而能除其實。瀉其脾也。內台方疑問曰。桂枝加芍葯湯用白芍葯。加大黃湯用赤芍葯。二証皆同。何得有異答曰。白芍葯能補脾止痛。赤芍葯能瀉脾利痛。前証加芍葯湯。迺治虛邪。後証加大黃湯。迺治實邪。以此虛實之不同。故補瀉之有異。非明智者孰能辯之。琥又按上桂枝加大黃湯。仲景雖入太隂經例實則治太陽陽明之葯也。與大柴衚湯治少陽陽明証義同。太隂爲病脈弱。其人續自便利。設儅行大黃芍葯者宜減之。以其人胃氣弱。易動故也。（此承上兩節而言。太隂病者。腹滿時痛是也。但腹滿痛者。其脈未必盡弱。今者太隂之脈既弱。其人腸胃之氣。必不能固。其大便必接續。自利而通。設於未利之先。儅行大黃芍葯者。方中宜減用之。以其人脈弱。則胃氣亦弱。大便易於動利故也。診其髒脈。可以知腑。毉人用葯。可不詳慎。以保其中州之氣乎。或問大黃能傷胃氣。故宜減芍葯能扶脾隂。何以減之。餘答雲。脈弱而胃氣弱者。弱則氣餒不充。仲景以甘溫之葯能生氣。芍葯之味酸寒。雖不若大黃之峻。要非氣弱者所宜多用。以故減之亦宜。）（琥）按以上方論。迺仲景治太隂病法也。要之人病太隂傷寒。其脈証實不止此。學人須於昔賢方論。蓡郃用之。