帝曰∶夫子之言嵗候太過不及，而上應五星，今夫德化政令災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦爲之變乎？岐伯曰∶承天而行之，故無妄動，無不應也，卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。故曰∶應常不應卒，此之謂也。帝曰∶其應奈何？岐伯曰∶各從其氣化也。（如嵗星之化，以風應之；熒惑之化，以熱應之之類是也。）帝曰∶其行之徐疾逆順何如？岐伯曰∶以道畱久，逆守而小，是謂省下。（以道謂順行，畱久謂過應畱之日數也。省下，察天下人主之善惡也。）以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。（已去複來，逆行而速，委曲經過，是謂遺其過而省察之。）久畱而環，或離或附，是謂議災，與其德也。（如環之繞，磐鏇不去也。火議罪，金議殺，木水土議德也。）應近則小，應遠則大。（近謂犯星猶在，遠謂犯星去久，大小謂禍福之應。）芒而大倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即也。小常之一，其化減，小常之二，是謂臨眡。省下之過與其德也。德者福之，過者伐之，是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。嵗運太過，則運星北越。（北越，謂背而行也。）運氣相得，則各行以道，（無尅伐之嫌，故守常而各行於中道也。）故嵗運太過，則畏星失色而兼其母，（如木太過則土星色赤也。）不及則色兼其所不勝，（如木不及則木星色白也。天氣制勝已，地氣制己勝，天制色，地制形，色兼其所不勝則制勝己之謂也。）帝曰∶其災應何如？岐伯曰∶亦各從其化也，故時至有盛衰，淩犯有逆順。（五星所至之時，王相爲盛，囚死爲衰。東行淩犯爲順，災輕；西行淩犯爲逆，災重也。）畱守有多少。（畱守日多則災深，畱守日少則災淺。）形見有善惡，（星喜潤，則爲見善，星怒躁，憂喪則爲見惡）。宿屬有勝負，征應有吉兇矣。（二十八宿十二辰有相尅相生之勝負，則吉兇亦異，故五星淩犯遇宿屬尅制，則災不成。）帝曰∶其善惡何謂也？岐伯曰∶有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也，必謹察之。（光色圓明，不盈不縮，怡然瑩然，人見之而喜，星之喜也。光色勃然臨人，芒彩滿溢，人見之畏星之怒也。光色微，乍明乍暗，星之憂也。光色迥然，不彰不瑩，不與衆同，星之喪也。澤，洪潤也。燥，枯燥也。氣交變大論）